The WordPress.com stats helper monkeys prepared a 2015 annual report for this blog.
Here’s an excerpt:
A San Francisco cable car holds 60 people. This blog was viewed about 520 times in 2015. If it were a cable car, it would take about 9 trips to carry that many people.
ဘီေဂ်း ။ ။ အစၥလာမ္၌ အလုပ္လုပ္ေသာေနရာမ်ားတြင္ လိင္မတူသူမ်ား ေရာေႏွာ လုပ္ကုိင္ျခင္းကုိ ခြင့္မျပဳျခင္းသည္ ေခတ္မီပါေသးေလာ (သုိ႔) ေခတ္ေနာက္က်ေနၿပီေလာ။
ေဒါက္တာဇာကိရိႏုိက္(ခ္) ။ ။ ၎မွ ေမးျမန္းသည့္ ေမးခြန္းမွာ အစၥလာမ္တြင္ လိင္မတူသူမ်ားအား ေရာေႏွာ၍ အတူတကြ အလုပ္ လုပ္ကုိင္ျခင္းကုိ ခြင့္မျပဳေပ။ ဤအခ်က္သည္ ေခတ္မီပါေသးသေလာ။ သို႔မဟုတ္ ေခတ္ေနာက္က်ေနၿပီေလာ။ အသင့္အေနႏွင့္ ေခတ္မီျခင္းဆုိ သည္မွာ သင္၏အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ ေရာင္းခ်ရန္အတြက္ ၎တုိ႔ႏွင့္ ေရာေႏွာဆက္ဆံ အတူေနထုိင္ျခင္းကုိ ေခၚဆုိနားလည္ထားသည္။ (သုိ႔) အသင့္အေနႏွင့္ ၎အမ်ဳိးသမီးတုိ႔ကုိ ေမာ္ဒယ္သ႐ုပ္ေဆာင္မႈျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳေစျခင္းကုိ ေခတ္မီျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဆုိလုိပါက အစၥလာမ္သည္ ေခတ္ေနာက္က်ေနၿပီဟု ကြၽႏု္ပ္္ခံစားမိပါသည္။
အေနာက္တုိင္းမီဒီယာ၊ အေနာက္တုိင္း ယဥ္ေက်းမႈမ်ားက ေျပာၾကားေန သည္မွာ ၎တုိ႔သည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ အခြင့္အေရးမ်ားကုိ ေျမာက္မ်ားစြာေပးခဲ့သည္။ ၎အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ ဂုဏ္သိကၡာအဆင့္အတန္း က်ဆင္းမႈကုိ ဖယ္ရွား၍ ဂုဏ္သိကၡာ အဆင့္အတန္းကုိ ျမင့္တင္ေပးေနသည္။ စာရင္းဇယားမ်ားအရ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရွိတကၠသုိလ္တြင္ ပညာသင္ယူရန္သြားသူ၊ လုပ္ငန္းခြင္၀င္ၾကသူ၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ (၅၀%)မွာ မုဒိန္းက်င့္ခံေနရသည္ဟု သိရွိရပါသည္။ ၅၀% ေတာင္ မုဒိမ္းက်င့္ခံေနရျခင္းသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ဟု အသင္ သိပါသလား။ အေမရိကန္၏ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ လုပ္ငန္းခြင္မ်ားတြင္ က်ားမေရာေႏွာၿပီး ေနထုိင္လုပ္ကုိင္ရျခင္းေၾကာင့္ပင္။
အကယ္၍ အသင့္အေနႏွင့္ မိန္းမတစ္ေယာက္သည္ မုဒိမ္းက်င့္ျခင္းကုိ ခံသင့္သည္ဟု ေတြးေခၚယူဆလွ်င္ အစၥလာမ္သည္ ေခတ္ေနာက္က်ေနေခ်ၿပီ။ အကယ္၍ မိန္းမတစ္ေယာက္သည္ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ ေယာက္်ား၏ မုဒိမ္းက်င့္ ျခင္းကုိ မခံသင့္ဘူးဆုိလွ်င္ေတာ့ အစၥလာမ္သည္ ေခတ္အမီဆံုးျဖစ္ေနမည္။
ကမားရ္စုိင္ယဒ္ (အုိးအိမ္ဦးစီး႒ာန အတြင္းေရးမွဴး) ။ ။ အသင္၏ ႏွစ္လုိဖြယ္ရာေကာင္းေသာ စကားတြင္း၌ အသင္သည္ ကြာရွင္းျပတ္စဲျခင္းခံရေသာ အမ်ဳိးသမီးအား “အီဒဒ္”(ေစာင့္ဆုိင္း)ကာလအတြင္း၌ ၎၏ခင္ပြန္းမွ ၎အား ေကြၽးေမြးေထာက္ပံ့ရမည္ဟု ေျပာၾကားေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ယင္းမိန္းကေလးကုိ ၎၏ မိဘမ်ားက ေကြၽးေမြး ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းေပးရမည္ဟု ယူဆပါသည္။ ယင္းကဲ့သို႔ေသာကိစၥတြင္ မိဘမ်ားမွ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရန္ မတတ္စြမ္း ႏုိင္ခဲ့ေသာ္ မည္သူမွ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမည္နည္း။
ေဒါက္တာဇာကိရ္ ။ ။ ႏွမေတာ္မွ ေမးျမန္းသြားေသာ ေမးခြန္းမွာ အလြန္ပင္ ေကာင္းလွပါသည္။ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္သည္ ကြာရွင္း ျပတ္စဲျခင္းခံရသည္လုိ႔ ဆုိၾကပါစုိ႔။ ယင္းအမ်ဳိးသမီး၏ အီဒဒ္ (ေစာင့္ဆုိင္းကာလ) သံုးလ (သုိ႔) ကေလး မီးဖြားၿပီးသည့္တုိင္ေအာင္ ၎င္း၏ ခင္ပြန္းမွ ေကြၽးေမြး ေထာက္ပံ့၊ ေစာင့္ေရွာက္ရပါမည္။ ၎င္းေနာက္ သူမ၏ ခင္ပြန္း၏တာ၀န္ျဖစ္တယ္လုိ႔ ကြၽႏု္ပ္၏ ေဟာေျပာတင္ျပမႈတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ျခင္းကုိ ေတာင္းပန္ပါရေစ။ ၎င္းေနာက္ ယင္းအမ်ဳိးသမီးအား ၾကည့္႐ႈ ေစာင့္ေရွာက္ရမည့္တာ၀န္မွာ သူမ၏ ဖခင္(သုိ႔) အစ္ကုိ၊ ေမာင္မ်ား၏ တာ၀န္ပင္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သူမ၏ ဖခင္ႏွင့္ အစ္ကုိ၊ ေမာင္မ်ားမွ သူမအား ေစာင့္ေရွာက္ ႏုိင္စြမ္း မရွိပါက သူမ၏ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားသည္ သူမအား ေစာင့္ေရွာက္ရပါမည္။ သူမ၏ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားမွ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္စြမ္းမရွိပါလွ်င္ သူမကုိ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ရန္မွာ မြတ္စလင္မ္ အြမၼသ္၏ တာ၀န္ပင္ျဖစ္သြားေပသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ (ယင္းကဲ့သုိ႔ေသာ ကိစၥမ်ားေဆာင္ရြက္ရန္) ကြၽႏု္ပ္တုိ႔သည္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားဖြဲ႕စည္းထားရန္ လုိအပ္ေပသည္။ ဇကားသ္ရန္ပံုေငြမ်ား ရရွိလာပါက ယင္းကဲ့သုိ႔ေသာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ေပမည္။ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အလုပ္ မ်ားကုိ မလုပ္ႏုိင္ခဲ့လွ်င္ ယင္းကဲ့သုိ႔ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းရန္မွာ ေနာက္ဆံုးအေနႏွင့္ အစၥလာမ္ႏိုင္ငံေတာ္၏တာ၀န္ပင္ျဖစ္သည္။
စုိင္ယဒ္ရိယာဇ္။ ။ အတ္စ္လာမု အလုိင္ကြန္းမ္၊ အသင္ေျပာဆုိခဲ့သကဲ့သုိ႔ပင္ အစၥလာမ္တြင္ အမ်ဳိးသမီးႏွင့္ အမ်ဳိးသားတန္းတူညီမွ်မႈရွိသည္ကုိ ကြၽႏု္ပ္သိရွိပါသည္။ သို႔ပါလွ်က္ အစၥလာမ္တြင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအား ပစၥည္းပုိင္ဆုိင္ခြင့္ႏွင့္ပတ္သက္၍ တူညီေသာအခြင့္အေရးကုိ အဘယ္ေၾကာင့္ ေပးမထားပါသနည္း။
ေဒါက္တာဇာကိရ္။ ။ ညီေနာင္မွေမးေသာ ေမးခြန္း၏အေျဖမွာ ကြၽႏု္ပ္၏ ေဟာေျပာမႈ၌ ပါ၀င္ၿပီးျဖစ္ပါသည္။ အမ်ဳိးသမီးႏွင့္ အမ်ဳိးသားသည္ စီးပြားေရး ဆုိင္ရာအခြင့္အေရးမ်ားတြင္ တန္းတူညီသည္ဟု ကြၽႏု္ပ္မွတင္ျပခဲ့ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အေမြဆက္ခံျခင္းတြင္လည္း အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ အခြင့္အေရးသည္ အမ်ဳိးသားမ်ားႏွင့္ သာတူညီမွ်မႈ ရွိသင့္သည္။ အေမြဆက္ခံမႈတြင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား အဘယ္ေၾကာင့္ အက်ဳံးမ၀င္ပါသနည္း။ သာမန္အားျဖင့္ လူမ်ားက ေျပာဆုိ ခဲ့သည္မွာ အမ်ဳိးသားမ်ား၏ ေ၀စုေ၀ပံု၏ တစ္၀က္ကုိသာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနႏွင့္ ရရွိေပသည္။ ယင္းေမးခြန္း ၏အေျဖကုိ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၊ အမ်ဳိးသမီးက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၁၁)ႏွင့္ (၁၂)တြင္ ေဖာ္ျပထားေပသည္။ ထုိအာယသ္ေတာ္မ်ားတြင္ အစၥလာမ့္ နည္းက် အေမြ မည္သုိ႔မည္ပံု ခြဲျခမ္းရမည္ကုိ တင္ျပထားေပသည္။
“(အို-မုအ္မင္န္ သက္၀င္ယုံၾကည္သူ အေပါင္းတို႔) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔အား၊ အသင္တို႔၏သားသမီးတို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ (ဤသို႔)အမိန္႔ ေပးေတာ္မူေလသည္။ (သား) ေယာက္်ားအတြက္ (သမီး)မိန္းမ ႏွစ္ေယာက္၏ ေ၀စုေ၀ပုံႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ်(၀ါ) ေယာက်္ားကေလး၏ ေ၀စု ေ၀ပုံမွာ မိန္းကေလး ၏ေ၀စုေ၀ပုံ၏ ႏွစ္ဆ ျဖစ္သည္။ တဖန္ အကယ္၍ (သမီး)မိန္းမမ်ားသည္ ႏွစ္ဦးထက္ပိုခဲ့လွ်င္ ထိုသူတို႔ အတြက္ (ကြယ္လြန္ သူ) ထားရိွခဲ့ေသာ(အေမြ)ပစၥည္း၏ သုံးပုံႏွစ္ပုံျဖစ္ေပသည္။ သို႔ရာတြင္ ယင္း(သမီး) မိန္းမသည္ တဦးတည္းသာ ျဖစ္ခဲ့ပါမူ ၄င္း၏အဖို႔ (ကြယ္လြန္ သူထားရိွခဲ့ေသာ အေမြပစၥည္း၏) ထက္၀က္ပင္ ျဖစ္ေခ်သည္။ ၄င္းျပင္ အကယ္၍ ယင္း (ကြယ္လြန္သူ)၌ သားသမီး တစုံတေယာက္ ရိွခဲ့ပါမူ ထို(ကြယ္လြန္)သူ၏ မိဘႏွစ္ပါးတို႔အနက္ အသီးသီးတို႔အတြက္ (ကြယ္လြန္သူ၏ အေမြပစၥည္းအနက္မွ) ေျခာက္ပုံ တပုံစီျဖစ္၏။ သို႔ရာတြင္ အကယ္၍ ထို(ကြယ္လြန္)သူ၌ သားသမီးတစ္စုံတစ္ေယာက္မွ်မရိွ၍ မိဘႏွစ္ပါးတို႔သည္ (သာလွ်င္) ယင္း (ကြယ္လြန္သူ၏ အေမြကို ဆက္ခံခဲ့ၾကပါမူ သို႔ျဖစ္ လွ်င္ ၄င္း (ကြယ္လြန္သူ)၏ အမိအဘို႔မွာ သုံးပုံတပုံျဖစ္သည္။ တဖန္ (အကယ္၍) ယင္း(ကြယ္လြန္သူ)၌ (မိဘႏွစ္ပါးအျပင္) ညီအစ္ကို၊ ေမာင္ႏွမ မ်ားလည္းရိွၾကပါေသာ္ ထို(ကြယ္လြန္)သူ၏ အမိအဘို႔ မွာကား ေျခာက္ပံုတပံုသာ ျဖစ္၏။ ၄င္းျပင္ အသင္တို႔အတြက္ အကယ္၍သာ အသင္တို႔၏ ဇနီးမိန္းမမ်ား၌ သားသမီး တစံု တေယာက္မွ် မရွိခဲ႔လွ်င္၊ ထိုဇနီးမိန္းမမ်ား ထားရွိခဲ႔ၾက ေသာ (အေမြ)ပစၥည္း၏ ထက္၀က္ပင္ျဖစ္သည္။ (သို႔ျဖစ္ေပ ရာ ဤ အေမြခဲြတမ္းသည္) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အထံေတာ္မွ (အသင္တို႔၏ ေကာင္းက်ိဳးကို ေထာက္ထားကာ) ျပ႒ာန္းၿပီးျဖစ္ေသာ တာ၀န္တရပ္ ပင္။ ဧကန္စင္စစ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အရာခပ္သိမ္း တို႔ကို အႂကြင္းမဲ့သိရိွေတာ္မူေသာအရွင္၊ အက်ိဳးအေၾကာင္း ဆင္ျခင္တုံတရားႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာအရွင္ျမတ္ပင္ ျဖစ္ေတာ္ မူေပသတည္း။
တဖန္ အကယ္၍ ယင္းဇနီးမိန္းမတုိ႕၌ သားသမီးတစ္စံုတစ္ေယာက္ ရွိခဲ႔ပါမူ အသင္တို႔ အတြက္ ထုိဇနီးမိန္းမမ်ား ထားရွိခဲ႔ၾကေသာ(အေမြ) ပစၥည္းမ်ားအနက္မွ ေလးပံု တစ္ပံုသာ ျဖစ္ေခ်သည္။ (သို႔ရာတြင္ ၄င္းအေမြ ပစၥည္းတို႔ကို) ထိုဇနီးမိန္းမ မ်ားက မွာၾကားခဲ႔ၾကေသာ ေသတမ္းစကား (သို႔မဟုတ္ ေသတမ္းစာအရ ေဆာင္ရြက္ရန္ ကိစၥမ်ား) ကို ေဆာင္ရြက္ၿပီးေနာက္၄င္း၊ (ထိုဇနီးသည္တို႔အေပၚ၀ယ္ တင္ရွိေနေသာ)ေ<ကးၿမီမ်ားကိုဆပ္ၿပီးေနာက္တြင္ လည္းေကာင္း (ခြဲေ၀ရေပမည္)။ ၄င္းျပင္ အကယ္၍ အသင္တုိ႔၌ သားသမီး တစ္စံုတစ္ေယာက္ မရွိခဲ႔ပါ လွ်င္၊ အသင္တုိ႔ ထားရွိခဲ႔ၾကေသာ (အေမြ) ပစၥည္းမ်ားအနက္မွ ၄င္းဇနီး မိန္းမတို႔အတြက္ ေလးပံု တစ္ပံုသည္ ျဖစ္သည္။
တဖန္ အကယ္၍ အသင္တို႔၌ သားသမီး တစ္စံုတစ္ေယာက္ ရွိခဲ႔ပါေသာ္ ထိုဇနီးမိန္းမတို႔ အတြက္ အသင္တို႔ ထားရွိခဲ႔ၾကေသာ (အေမြ) ပစၥည္းမ်ား အနက္မွ ရွစ္ပံုတစ္ပံု (သာ)ျဖစ္သည္။ (သို႔ရာတြင္ ယင္းအေမြပစၥည္းတို႔ကို) အသင္တို႔မွာၾကားခဲ႔ေသာ ေသတမ္းစကား (သို႔မဟုတ္ ေသတမ္းစာ အရ ေဆာင္ရြက္ရန္ကိစၥမ်ား)ကို ေဆာင္ရြက္ၿပီးေနာက္၄င္း၊ (အသင္တို႔အေပၚ၀ယ္ တင္ရွိေသာ) ေ<ကးၿမီကို ေပးဆပ္ၿပီးေနာက္၄င္း၊ ခြဲေ၀ရမည္။” ( ၄း ၁၂)
အတုိခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆုိရေသာ္ အခ်ိန္ကာလအမ်ားစုတြင္ အမ်ဳိးသမီး၏ေ၀စုမွာ အမ်ဳိးသားေ၀စုေ၀ပံု၏ တစ္၀က္သာ ရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ အမႈကိစၥ တုိင္းအတြက္ မဟုတ္ေပ။
ဥပမာအားျဖင့္ ကြယ္လြန္သူ ေသဆံုးသူ၌ အထက္သုိ႔ ဆန္တက္ေသာ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္း၊ ေအာက္သုိ႔ စုန္ဆင္းေသာ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ား မရွိခဲ့ပါက ထုိကြယ္လြန္သူ၏ ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမမ်ားမွာ တစ္ဦးလွ်င္ (၆)ပံု၊ (၁)ပံုက်စီ ညီတူညီမွ် ရရွိပါမည္။ ကြယ္လြန္ေသဆံုးသူ၌ ကေလးမရွိခဲ့လွ်င္ (ထုိကြယ္လြန္သူ၏) အေဖႏွင့္ အေမမွာ (၆)ပံု (၁)ပံုက်စီ အညီအမွ်ရရွိပါမည္။ ထုိ႔ျပင္ ကေလးမရွိေသာ အမ်ဳိးသမီး တစ္ဦးသည္ ေသဆံုးသြားပါက ၎င္း၏ ခင္ပြန္းမွာ ပစၥည္း၏ ေ၀စုေ၀ပံု၏ တစ္၀က္၊ မိခင္မွာ သံုးပံုတစ္ပံု၊ ဖခင္မွာ ေျခာက္ပံုတစ္ပံုရရွိမည္။
ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အမႈကိစၥမ်ားတြင္ မိခင္၏ ေ၀စုေ၀ပံု မွာ ဖခင္၏ ေ၀စုေ၀ပံုထက္ (၂)ဆမ်ားေနေသာေၾကာင့္ အမ်ဳိးသမီး၏ ေ၀စုေ၀ပံုသည္ အမ်ဳိးသား၏ ေ၀စုေ၀ပံုထက္ (၂)ဆ မ်ားေနသည္ဟု ဆုိလုိႏုိင္ေပသည္။ သုိ႔ေသာ္ မ်ားေျမာင္စြာေသာ အမႈကိစၥမ်ားတြင္ သမီးႏွင့္ဇနီးသည္တုိ႔သည္ အမ်ဳိးသား၏ေ၀စုေ၀ပံု၏ တစ္၀က္ကုိသာရရွိသည္ကုိ ကြၽႏု္ပ္ အေနႏွင့္ အသင္ႏွင့္ သေဘာခ်င္းတိုက္ဆုိင္ပါသည္။ အေၾကာင္းမူကား အမ်ဳိးသား မ်ားသည္ အိမ္ေထာင္၏ ေငြေရးေၾကးေရးဆုိင္ရာ ကိစၥရပ္မ်ားကုိ တာ၀န္ယူေျဖရွင္း ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ေယာက္်ားမ်ားအား မတရားျပဳမူဆက္ဆံရန္ အမိန္႔မေပး ထားပါ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အမ်ဳိးသားမ်ားအား အမ်ဳိးသမီးမ်ားထက္ပုိ၍ သာလြန္ျခင္းတစ္ရပ္ ခ်ီးျမင့္ထားေပသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆုိရလွ်င္ “အမ်ဳိးသားမ်ား၏အခြင့္အေရး”ဟူေသာ ကြၽႏု္ပ္၏ေဟာေျပာတင္ျပမႈ၌ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔အေနႏွင့္ ယင္း ျပႆနာမ်ား၏ အေျဖကုိရရွိေပလိမ့္မည္။
ကြၽႏု္ပ္အေနႏွင့္ ဥပမာတစ္ခုေဆာင္ျပရပါလွ်င္ လူတစ္ေယာက္သည္ ေသဆံုးသြားခဲ့သည္ဟု ဆုိၾကပါစုိ႔။ ထုိသူ ေသဆံုးၿပီးေနာက္ သားသမီး မ်ားကုိ ခြဲေ၀ေပးရန္ ေငြ(၁)သိန္းခြဲ က်န္ခဲ့သည္။ သူ႔တြင္ သားတစ္ေယာက္၊ သမီးတစ္ေယာက္ ရွိေနသည္။ အစၥလာမ့္ရွရီအတ္ တရားဥပေဒအရ သားမွာ ႐ူပီ (၁)သိန္းရရွိၿပီး၊ သမီးမွာမူ ႐ူပီ (၅)ေသာင္းရရွိေပလိမ့္မည္။ သုိ႔ေသာ္ သားအေနႏွင့္ ႐ူပီ(၁)သိန္းကုိ လက္ခံရရွိၿပီးေနာက္ ယင္းေငြျဖင့္ မိသားစုအား အဓိကထား၍ ၾကည့္႐ႈေစာင္မရေပမည္။ ထုိ႔အတြက္ ယင္းသို႔ မိသားစု၏တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ျခင္း၊ သံုးစြဲျခင္းျဖင့္ သား၏ေငြမွာ ႐ူပီ(၈၀၀၀၀) (သုိ႔) (၁)သိန္းအထိ ကုန္သြားႏုိင္ေပသည္။ သုိ႔ေသာ္ အမ်ဳိးသမီးမွာမူကား သူမလက္ခံရရွိသည့္ ႐ူပီ(၅၀၀၀၀)ကုိ ၎င္း၏ မိသားစုအား ေကြၽးေမြးၾကည့္႐ႈေစာင္မရာတြင္ သံုးစြဲရန္ မလုိပဲ သူမ၏ တစ္ဦးတည္းပုိင္ေငြပင္ ျဖစ္ေခ်ေတာ့သည္။
စမာရ္(ေက်ာင္းသား) ။ ။ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ အေရအတြက္အားျဖင့္ ေယာက္်ား တစ္ေယာက္အတြက္ အမ်ဳိးသမီး(၄)ဦးကုိသာ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားရန္ အျမင့္ဆံုး သတ္မွတ္ထားပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္သခင္တြင္ အဘယ္ေၾကာင့္ ၾကင္ယာေတာ္ (၁၁)ပါးရွိေနပါ သနည္း။ (အခ်ဳိ႕လူ႕ဗာလမ်ားက) ျမတ္တမန္ေတာ္သည္ အလြန္တဏွာႀကီးသည္ဟု ေစာင္းေျမာင္းေျပာဆုိေနၾက ေပသည္။ (နအူဇု ဗိလႅာဟ္ မင္န္ဇာလိက္)
ေဒါက္တာဇာကိရ္ႏုိက္(ခ္) ။ ။ ညီေနာင္မွ ေမးသည့္ ေမးခြန္းမွာ – အစၥလာမ္ သာသနာတြင္ ေယာက္်ားတစ္ဦးအား အမ်ားဆံုးဇနီး(၄)ဦးအထိသာ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားႏုိင္ခြင့္ ေပးထားေပသည္။ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ျမတ္တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္၌ ၾကင္ယာေတာ္(၁၁)ပါး ရွိေနခဲ့ ပါသနည္း။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၊ အမ်ဳိးသမီးက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၃)တြင္ “သင္သည္ ဇနီး(၄)ေယာက္အထိ လက္ထပ္ႏုိင္သည္”ဟုေဖာ္ျပပါရွိေသာ ေၾကာင့္ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ အျမင့္ဆုံး လက္ထပ္ထိမ္းျမားႏိုင္သည့္ အမ်ဳိးသမီးအေရအတြက္မွာ(၄)ေယာက္သာျဖစ္၍ေဖာ္ျပပါစကားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အသင္ႏွင့္ ကြၽႏု္ပ္သေဘာခ်င္း တုိက္ဆုိင္ပါသည္။
သုိ႔ေသာ္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၊ မဟာမိတ္မ်ားက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၅၂)တြင္– “ဤသည့္ေနာက္တြင္ (အထက္ ေဖာ္ျပပါ အဂၤါရပ္မ်ားႏွင့္မညီေသာ) အျခား အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ အသင့္အဖုိ႔ တရားမ၀င္ေတာ့ၿပီ။ ထိုနည္းတူစြာ လက္ရွိ ၾကင္ရာမ်ား၏အစား အျခား အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ၄င္းတို႔၏ လွပမႈသည္ အသင့္အား ႏွစ္သက္ေစခဲ့ေသာ္လည္း အသင္သည္ ေျပာင္းလဲ(ထိမ္းျမား)ႏိုင္ခြင့္မရွိေခ်။ သို႔ရာတြင္ အသင္ပိုင္ဆုိင္ေသာ ကြၽန္မမ်ား ကိုမူကား (ေျပာင္းလဲႏိုင္ခြင့္၊ ယူပိုင္ခြင့္ရွိ၏)။” (၃၃း၅၂)
အထက္ပါ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၊ မဟာမိတ္မ်ားက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၅၂)အရ ဤအာယသ္ေတာ္က်ေရာက္သည့္ အခ်ိန္ထိ လက္ထပ္ထိမ္းျမားၿပီးခဲ့ေသာ ဇနီး ၾကင္ယာေတာ္မ်ားမွ လြဲ၍ အျခားအမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ လက္မထပ္ႏုိင္ေပ။ သုိ႔ေသာ္ တမန္ေတာ္ျမတ္သခင္ ပုိင္ဆုိင္ေသာ ကြၽန္မမ်ားကုိမူ ေျပာင္းလဲ ယူပုိင္ခြင့္ရွိ၏။ အကယ္၍ ျမတ္တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္အား အဘယ္ေၾကာင့္ အျခားအမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္ထပ္၍ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခြင့္ မေပးျခင္းအေၾကာင္းအရင္းကုိ အသင့္အေနႏွင့္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေလ့လာၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ျမတ္တမန္ေတာ္္အေနႏွင့္ ယင္းဇနီးၾကင္ယာမ်ားကုိ ကြာရွင္းျပတ္စဲျခင္းမျပဳႏုိင္ေၾကာင္း ေတြ႕ရေပမည္။ အေၾကာင္းမူကား က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္၌ အာယတ္ေတာ္တစ္ပုိဒ္ထက္ပုိ၍ ေဖာ္ျပပါရွိသည္မွာ ျမတ္တမန္ေတာ္၏ ဇနီးၾကင္ယာမ်ားအား ၎တုိ႔သည္ ကြာရွင္းျပတ္စဲျခင္း ခံခဲ့ရသည္ျဖစ္ေစ၊ မုဆုိးမမ်ား ျဖစ္သြားခဲ့ၾကသည္ျဖစ္ေစ၊ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ ယင္းတမန္ေတာ္ျမတ္၏ ဇနီးၾကင္ယာေတာ္မ်ားကုိ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းမျပဳႏုိင္ေခ်။ အေၾကာင္းမူကား ယင္းဇနီးၾကင္ယာေတာ္မ်ားသည္ မုအ္မင္န္ သက္၀င္ယံုၾကည္သူမ်ား၏ မိခင္မ်ားပင္ျဖစ္ၾကကုန္၏ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္တမန္ေတာ္၏ ဇနီးၾကင္ယာမ်ားကုိ မည္သူမွ်ထပ္ၿပီး ထိမ္းျမားပုိင္ခြင့္မရွိေခ်။ သဘာ၀တရားအရလည္း ျမတ္တမန္ေတာ္သည္ ဇနီးၾကင္ယာေတာ္မ်ားကုိ ကြာရွင္းျပတ္စဲႏုိင္ျခင္း မရွိခဲ့ေခ်။ အကယ္၍ အသင့္အေနႏွင့္ ျမတ္တမန္ေတာ္သည္ ဇနီးၾကင္ယာေတာ္တစ္ပါးျခင္းအား လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ရျခင္း၏ အေၾကာင္းအရင္းကုိ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေလ့လာ ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ခဲ့မႈ အားလံုးသည္ လူမႈေရး ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈ(သုိ႔) ႏုိင္ငံေရး အသြင္သ႑ာန္ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းအရင္းမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ အသင့္အေနႏွင့္ ေလ့လာ ေတြ႕ရွိႏုိင္ေပသည္။ ျမတ္တမန္ေတာ္၏ လိင္စိတ္မျပည့္၀မႈေၾကာင့္ အလ်ဥ္း မဟုတ္ေပ။
ပထမဦးဆံုး ဘီဘီခတီဂ်ာဟ္သခင္မႀကီးႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ေလသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ သခင္မႀကီး၏ သက္ေတာ္မွာ (၄၀)ရွိ၍ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ သက္ေတာ္မွာကား(၂၅)ႏွစ္သာ ရွိေပေသးသည္။ ထုိ႔ျပင္ သခင္မႀကီးသည္ ႏွစ္ႀကိမ္တုိင္ေအာင္ မုဆုိးမျဖစ္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ စဥ္းစားၾကည့္စမ္းပါ။ အကယ္၍ သင့္အေနႏွင့္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ ျမတ္တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သခင္သည္ ဘီဘီ ခတီဂ်ာဟ္သခင္မႀကီး အသက္ထင္ရွားရွိေနစဥ္ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုး၌ မည္သည့္ အျခားၾကင္ယာေတာ္ တစ္ဦးကုိမွ် လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ျခင္းမရွိေခ်။ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ သက္ေတာ္ (၅၀) ႏွစ္ေရာက္ရွိေသာအခါ ဘီဘီခတီဂ်ာဟ္သခင္မႀကီးသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္ ခံယူသြားခဲ့ေလသည္။ (အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ မဟာက႐ုဏာေတာ္သည္ သခင္မႀကီးႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ အေဆြေတာ္ဆြဟာဗဟ္မ်ားအေပၚ၀ယ္ က်ေရာက္ေတာ္မူပါေစေသာ္။) ကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ သက္ေတာ္ (၅၀)ေက်ာ္မွသာလွ်င္ အျခားၾကင္ယာေတာ္မ်ားႏွင့္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားခဲ့ေပသည္။
စာ႐ႈသူ စဥ္းစားၾကည့္စမ္းပါ။ အကယ္၍ ျမတ္တမန္ေတာ္၌ လိင္စိတ္ျပင္းျပ ေနသည္ဆုိလွ်င္ ကုိယ္ေတာ္သည္ ႏုပ်ဳိေသာ အသက္အရြယ္အခ်ိန္တြင္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားခဲ့ေပလိမ့္မည္။ သိပၸံပညာမွ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔အားေျပာဆုိေနသည္မွာ “လူတစ္ေယာက္သည္ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္လာေသာအခါ သူ၏လိင္စိတ္သည္ ေလ်ာ့နည္းလာသည္။” ယင္းစကားရပ္မ်ားသည္ ျမတ္တမန္ေတာ္အေပၚ၌ (လီဆည္ ဖန္တီး၍) ေစာင္းေျမာင္းေျပာဆုိျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈမ်ားအနက္ ဘီဘီခတီဂ်ာဟ္ႏွင့္ ဘီဘီအာအိရွာဟ္ သခင္မႀကီးတုိ႔ (၂)ဦးႏွင့္ သာလွ်င္ သာမန္အေျခအေနအရ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ေလသည္။ အျခားလက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈမ်ားအားလံုးသည္ လူမႈေရးဆုိင္ရာ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈ(သုိ႔) ႏုိင္ငံေရးေကာင္းက်ဳိးအတြက္သာလွ်င္ အေျခအေနအရ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားခဲ့ရေပသည္။
အကယ္၍ အသင့္အေနႏွင့္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေလ့လာၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ၾကင္ယာေတာ္(၂)ဦးသာလွ်င္ အသက္ (၃၆)ႏွစ္ ေအာက္ငယ္သည္ကုိ ေတြ႕ရေပမည္။ က်န္ရွိေသာ ၾကင္ယာေတာ္မ်ားအားလံုးသည္ အသက္ (၃၆)ႏွစ္မွ (၅၀) အတြင္းရွိ ေပသည္။ ကြၽႏု္ပ္အေနႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈအသီးသီး၌ အေၾကာင္းရင္းမ်ား ရွိေၾကာင္း သင့္အား ဥပမာ ေပးႏုိင္ပါသည္။
ဥပမာအားျဖင့္ ဘီဘီဂ်ဳိ၀ုိင္ရီယာသခင္မႀကီးႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း ျဖစ္သည္။ သခင္မႀကီးသည္ အလြန္ အင္အားႀကီးမားေသာ ဗႏုမြတ္ဆြ္တြလစ္က္ မ်ဳိးႏြယ္မွျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္ေပၚထြန္းလာၿပီး အခ်ိန္ကာလတစ္ခု ၾကာလတ္ေသာ္ (ယင္းတို႔၏ ဖီဆန္ပုန္ကန္ သူပုန္ထႂကြမႈေၾကာင့္) အစၥလာမ့္တပ္မေတာ္မွ ၎မ်ဳိးႏြယ္မ်ားကုိ တုိက္ခုိက္ ေခ်မႈန္းခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ျမတ္တမန္ေတာ္သည္ (ဘီဘီ ဂ်ဳိ၀ုိင္ရီယာသခင္မႀကီးအား လက္ထပ္ ထိမ္းျမား ခဲ့သည္။ ယင္းသုိ႔ လက္ထပ္ထိမ္းျမားၿပီးေနာက္ ဆြဟာဗာဟ္ႀကီးမ်ားက “ကြၽႏု္ပ္တုိ႔သည္ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားအားကြၽန္မ်ားအျဖစ္ အဘယ္ကဲ့သို႔ ထားရွိရပါမည္နည္း”ဟု ေျပာဆုိခဲ့ၿပီး ယင္းမ်ဳိးႏြယ္၀င္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအား ကြၽန္ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ေစခဲ့သည္။ ယင္းကဲ့သုိ႔ ကြၽန္ဘ၀မွ လႊတ္ေျမာက္ၿပီးသည့္ေနာက္ ၎င္းမ်ိဳးႏြယ္၀င္မ်ားသည္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားႏွင့္ မိတ္ေဆြရင္းမ်ား ျဖစ္လာခဲ့သည္။
အျခားဥပမာတစ္ခုကား နဂ်ဒ္မ်ဳိးႏြယ္ အႀကီးအကဲ၏ ဇနီး၏ ညီအစ္မေတာ္ျဖစ္သူ ဘီဘီမုိင္မြန္နဟ္သခင္မႀကီးအား လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ယင္းနဂ်ဒ္မ်ဳိးႏြယ္သည္ အစၥလာမ့္ကုိယ္စားလွယ္အဖြဲ႕၀င္ ပုဂၢိဳလ္(၇၀)ေက်ာ္အား သတ္ျဖတ္ခဲ့ေလသည္။ ျမတ္တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္မွ သခင္မႀကီး (ဘီဘီမုိင္မြန္နဟ္)အား လက္ထပ္ ထိမ္းျမားၿပီးေသာအခါ၌ ယင္းမ်ဳိးႏြယ္၀င္မ်ားသည္ မဒီနာဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္အား သူတုိ႔၏ အမိ႒ာနခ်ဳပ္အျဖစ္ လက္ခံခဲ့သလုိ ျမတ္တမန္ေတာ္အားလည္း သူတုိ႔၏ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ လက္ခံခဲ့ၾကေပသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ ျပဳလုပ္ခဲ့သမွ်ေသာ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားမႈတုိင္းသည္ လူမႈေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးဆုိင္ရာ အခ်ဳိ႕အေၾကာင္းရင္း တုိ႔ေၾကာင့္ျဖစ္သည္ကို ေတြ႕ရွိႏုိင္သည္။ မကၠာဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္၏ အႀကီးအကဲ အဗူဆုဖ္ယာန္၏သမီးေတာ္ အြမၼိဟဗီဗဟ္သခင္မႀကီးအား ကုိယ္ေတာ္ျမတ္သည္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈျပဳခဲ့သည္။ ယင္းကဲ့သုိ႔ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားျခင္းသည္ မကၠဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္ကုိ ျပန္လည္ ေအာင္ႏုိင္ျခင္းအတြက္ အလြန္ အေရးပါေလသည္။ အျခားဥပမာတစ္ခုမွာကား၊ အင္အား ႀကီးမားေသာ ဂ်ဴးေခါင္းေဆာင္္၏သမီးျဖစ္ေသာ ဆြဖီယာသခင္မႀကီးပင္ျဖစ္သည္။ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ဆြဖီယာသခင္မႀကီးအား လက္ထပ္ထိမ္းျမားၿပီးေနာက္ ဂ်ဴးမ်ားသည္ မြတ္စလင္မ္မ်ားႏွင့္ မိတ္ေဆြရင္းခ်ာမ်ား ျဖစ္လာခဲ့ေလသည္။
အကယ္၍အသင္သည္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈအားလုံးကုိ ဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ အခ်ဳိ႕ေသာ လူမႈေရးျပဳျပင္မႈမ်ား ရွိေပသည္။ ဆြဟာဗဟ္(တမန္ေတာ္၏ အေဆြေတာ္) မ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေရး ပုိမုိေကာင္းမြန္ပြင့္လင္းလာေအာင္ ဟဇရသ္အုမရ္သခင္၏ သမီးေတာ္ ဟဖ္ဆြာဟ္ သခင္မႀကီးအား လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ေလသည္။ လူမႈျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈအျဖစ္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ၎င္း၏ ႏွမတစ္၀မ္းကြဲ၊ သြလားက္ကြာရွင္း ျပတ္စဲျခင္းခံရေသာ ဇုိင္နာဗ္သခင္မႀကီးအား လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ေပသည္။
လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈအားလံုးသည္ ႏုိင္ငံေရးအေၾကာင္းရင္း(သုိ႔) လူမႈျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈေၾကာင့္ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားမႈဟူသမွ်သည္ လူ႔ေဘာင္၊ လူ႔အသုိင္း ပုိမုိဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေစရန္ႏွင့္ လူမႈဆက္ဆံေရး ပုိမုိေကာင္းမြန္ေစရန္ဟူေသာအခ်က္ေပၚတြင္ အေျခခံသည္။ လိင္မႈကိစၥအတြက္ သက္သက္သာလက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ျခင္းမဟုတ္ေခ်။
ဤေနရာ၌ စာ႐ႈသူမ်ား၏ အက်ဳိးငွာရည္ရြယ္၍ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔၏ ခ်စ္လွစြာေသာ ျမတ္တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သခင္၏ ဇနီးၾကင္ယာေတာ္(၁၁)ပါး၏ အထၳဳပၸတိၱအက်ဥ္းခ်ဳပ္ကုိ တင္ျပပါအံ့။
၁။ ခတီဂ်ဟ္ ဗင္းန္ေသ့ခူ၀ုိင္လစ္ဒ္
တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(မ) မဒီနာၿမိဳ႕ေတာ္သုိ႔ ဟစ္ဂ်ရတ္ (ေရႊ႕ေျပာင္း ေနထုိင္မႈ)မျပဳမီက တမန္ေတာ္ျမတ္၏ အိမ္ေတာ္တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ကုိယ္တုိင္ႏွင့္ သူ၏ဇနီးခတီဂ်ဟ္ ဗင္းန္ေသ့ ခူ၀ုိင္လစ္ဒ္တို႔သာ ပါ၀င္ခဲ့ၾကသည္။ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးလက္ထပ္စဥ္အခါက တမန္ေတာ္ျမတ္မွာ သက္ေတာ္ (၂၅)ႏွစ္၊ ခတီဂ်ာဟ္ သခင္မမွာ သက္ေတာ္ႏွစ္(၄၀)ရွိခဲ့သည္။ ခတီဂ်ာဟ္ သခင္မႀကီးသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ပထမဦးဆံုး ထိမ္းျမားလက္ထပ္ခဲ့သည့္ အမ်ဳိးသမီး ျဖစ္သည္။ သခင္မႀကီး ကြယ္လြန္ ေသဆံုးခ်ိန္အထိ တမန္ေတာ္ျမတ္္၏ တစ္ဦးတည္းေသာ ဇနီးၾကင္ယာေတာ္ျဖစ္သည္။
သခင္မႀကီးႏွင့္ သားမ်ားႏွင့္ သမီးမ်ား ထြန္းကားခဲ့သည္။ သားေတာ္မ်ားမွာ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်းကေလးဘ၀၌ပင္ ကြယ္လြန္ ခဲ့ၾကေပသည္။သမီးေတာ္မ်ားမွာဇုိင္နတ္(ဗ္)၊ ႐ူကုိင္ယာ၊ အြန္းေမ့ ကုလ္ဆြန္း(မ္)ႏွင့္ ဖာေသြမာဟ္ သခင္မတုိ႔ ျဖစ္သည္။
ဇုိင္နတ္ဗ္သခင္မသည္ ဟစ္ဂ်ရတ္မျပဳမီ သူမ၏ မိခင္ဘက္မွ တစ္၀မ္းကြဲအစ္ကုိေတာ္သူ အဗူ အလ္-အတ္(ဆြ္) ဗင္န္အလ္ရာဘီသခင္ႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့သည္။ ႐ူကုိင္းယာဟ္္ သခင္မႏွင့္ အြန္းေမ့ကုလ္ဆြန္းမ္သခင္မတုိ႔မွာ အုဆ္မန္း(န္)ဗင္န္ အဖၹန္း(န္)၏ ဇနီး ၾကင္ယာမ်ား ျဖစ္ခဲ့သည္။ (သခင္မွ ညီမတစ္ေယာက္ ကြယ္လြန္ေသာအခါ ေနာက္တစ္ေယာက္ကုိ ဆက္၍ လက္ထပ္ခဲ့သည္။) ဖာေသြမာဟ္သခင္မမွာ အလီဗင္န္အဘီတြလစ္(ဗ္)ႏွင့္လက္ထပ္ခဲ့သည္။ ဖာေသြမာဟ္သခင္မႀကီးႏွင့္ အလီသခင္တုိ႔ လက္ထပ္ထိမ္းျမား ေသာကာလမွာ ဗဒရ္စစ္ပြဲႏွင့္ အုဟုဒ္စစ္ပြဲ၏ ၾကားကာလျဖစ္သည္။ ဖာေသြမာဟ္ သခင္မႀကီးတြင္ အီမာန္ဟာစန္ႏွင့္ အီမာန္ဟူစိန္၊ ဇိုင္နဗ္ႏွင့္ အြိမၼိကုလ္ဆြန္း(မ္) စသည့္ သားသမီးမ်ား ထြန္းကားခဲ့သည္။
၂။ ေဆာင္ဒါဟ္ ဗင္းန္ေသ့ ဇမ္အာဟ္
တမန္ေတာ္ျမတ္မွ သခင္မႀကီးကုိ လက္ထပ္္ခဲ့ေသာကာလမွာ နဗီျဖစ္ၿပီး သက္တမ္း(၁၀)ႏွစ္ အၾကာ၊ ေရွာင္၀လ္လအတြင္း၌ ျဖစ္သည္။ ၎င္းကာလမွ ခတီဂ်ာဟ္ သခင္မႀကီး ကြယ္လြန္ၿပီး ရက္အနည္းငယ္ ၾကာေသာကာလ ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္ လက္မဆက္မွီ ေဆာင္ဒါဟ္သခင္မႀကီးသည္ သခင္မႀကီး၏ ဖခင္ဘက္မွ တ၀မ္းကြဲေမာင္ေတာ္သူ အစ္စက္ရာန္ဗင္န္အမရ္ႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့ဖူးသည္။
၃။ အာအိရွာဟ္ ဗင္းန္ေသ့အဘူဘကရ္
သခင္မႀကီးကုိ လက္ထပ္ခဲ့ေသာ ကာလမွာ နဗီ သက္တမ္း ၏ “၁၁”ႏွစ္ေျမာက္ ကာလျဖစ္သည္။ ေဆာင္ဒါဟ္သခင္မကုိ လက္ထပ္ၿပီး တစ္ႏွစ္အၾကာတြင္ ျဖစ္သည္။ ထုိကာလသည္ ဟစ္ဂ်ရတ္မျပဳလုပ္မီ (၂)ႏွစ္ႏွင့္(၅)လ အလိုကာလ ျဖစ္ခဲ့သည္။ အာအိရွာ(ဟ္)သခင္မသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားစဥ္ ကာလက (၆)ႏွစ္သမီးသာ ရွိေသးသည္။ (အခ်ဳိ႕ ပညာရွင္ႀကီးမ်ား၏အဆိုအရ “၁၆“ျဖစ္ၿပီး၊ “၆” မဟုတ္ေခ်။ အခန္းအပ္သည့္သက္ေတာ္မွာလည္း “၁၉”ႏွစ္ၿဖစ္ၿပီး၊ “၉”ႏွစ္မဟုတ္ဟု အဆိုရွိေပသည္။ အမွန္ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္သာလွ်င္ အသိဆုံး ျဖစ္ေတာ္မူ၏။) တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ သခင္မႀကီးကုိ လက္ထပ္ေသာ္ျငားလည္း ဟစ္ဂ်ရတ္သ္လုပ္ၿပီး (၇)လေျမာက္ျဖစ္ေသာ ေရွာင္၀လ္လအထိ သခင္မႀကီးႏွင့္ လင္မယားအရာမေျမာက္ခဲ့ေပ။ ဟစ္ဂ်ရတ္ ျပဳၿပီး (၇)လေနာက္ပုိင္း မဒီနာတြင္ရွိစဥ္ကာလ အာအိရွာဟ္သခင္မမွာ (၉)ႏွစ္သမီးအရြယ္ေရာက္ရွိခဲ့သည္။တမန္ေတာ္ျမတ္၏ လက္ထပ္ခဲ့ေသာ ဇနီၾကင္ယာမ်ားအနက္ တစ္ဦးတည္းေသာ အပ်ဳိစင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ဖန္ဆင္းခံမ်ားထဲ၌ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ အခ်စ္ျမတ္ႏုိးဆံုးသူတစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ သခင္မႀကီးသည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအနက္ ပညာအတတ္ဆံုး၊ ဗဟုသုတ အႂကြယ္၀ဆံုး ပညာရွင္ႏွင့္ ဥပေဒသိပၸံပညာရွင္တစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္။
၄။ ဟဖ္ဆာဟ္ဗင္းန္ေသ့ အုမရ္ဗင္န္ အလ္ခတြ္တြာ(ဗ္)
သခင္မႀကီး၏ ပထမခင္ပြန္းမွာ ဗဒရ္ႏွင့္ အုဟုဒ္စစ္ပြဲၾကားကာလတြင္ က်ဆုံးခဲ့ေသာ သာသနာ့အာဇာနည္ ခုိႏုိင္းစ္ဗင္းန္ဟုိဇုိင္းဖဟ္အစ္စဟ္မီးျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ သခင္မႀကီးကုိ ဟစ္ဂ်ရတ္လုပ္ၿပီး (၃)ႏွစ္ အၾကာတြင္ လက္ထပ္ခဲ့သည္။
၅။ ဇုိင္နတ္(ဗ္) ဗင္းန္ေသ့ ခုိဇုိင္းမားဟ္
သခင္မႀကီးသည္ ဗနီဟိလားလ္ ဗင္းန္ အမီးရ္ ဗင္စြအ္စြအ္ဟ္၏မ်ဳိးႏြယ္ ျဖစ္ၿပီး သခင္မႀကီး၏ ေက်ာ္ၾကားေသာနာမည္မွာ အြမြတ္လ္မဆာကီးန္ ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ဇုိင္နတ္(ဗ္)သခင္မသည္ မရွိဆင္းရဲသားမ်ားကုိ အလြန္သနားၾကင္နာ၍ ဂ႐ုိစုိက္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သခင္မႀကီးသည္ အူဟုဒ္ စစ္ပြဲအတြင္း က်ဆံုးခဲ့ေသာ အဗၺဒုလာဟ္ဗင္းန္ဂ်ာဟ္(ရွ္)(အ)၏ ဇနီးျဖစ္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္မွ သခင္မႀကီးအား လက္ထပ္ခဲ့ေသာ အခ်ိန္ကာလမွာ ဟစ္ဂ်ရီ (၄)ႏွစ္ ေျမာက္ကာလျဖစ္သည္။ သခင္မႀကီးသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (မ)ႏွင့္ လက္ထပ္ၿပီး (၂)လ (သို႔) (၃)လ အၾကာတြင္ ကြယ္လြန္ ခဲ့သည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ စာအုပ္ စာတမ္းမ်ားတြင္ (၈)လအၾကာတြင္ အလ’ာဟ္အမိန္႔ခံယူသည္ဟု ေရးသားထားသည္။
၆။ အြမ္းေမ့ စလ္မာဟ္ဟင္းန္ဒ္ ဗင္းန္ေသ့အဘီအြမၼိဳင္ယာဟ္
သခင္မၾကီးသည္ အဘူစလ္မာဟ္၏ ဇနီးျဖစ္ခဲ့၏။ အဘူစလ္မာဟ္သည္ ဟစ္ဂ်ရီ(၄)ခုႏွစ္၊ ဂ်ဴမာဒြလ္အခိရ္တြင္ ေသဆံုးခဲ့သည္။ ျမတ္တမန္ေတာ္မွ ဟစ္ဂ်ရီ (၄)ခုႏွစ္၊ေရွာင္၀လ္လတြင္ သခင္မႀကီးအား လက္ထပ္ ထိမ္းျမားခဲ့သည္။
၇။ ဇုိင္နတ္(ဗ္) ဗင္းန္ေသ့ ဂ်ာဟ္(ရွ္)ဗင္းန္ေသ့ ရိယတ္(ဘ္)
သခင္မႀကီးသည္ ဗနီအစတ္(ဒ္)ဘင္းန္ ခုိဇုိင္မာဟ္မ်ဳိးႏြယ္မွျဖစ္ၿပီး တမန္ေတာ္ ျမတ္(မ)၏ ဖခင္ဘက္မွ ႏွမ၀မ္းကြဲေတာ္၏။ သခင္မႀကီးသည္ ဇုိက္ဒ္ဗင္န္္ ဟာရီဆဟ္၏ ဇနီးျဖစ္ခဲ့ၿပီး ဇုိက္(ဒ္)သခင္မွာ တမန္ေတာ္၏ ေမြးစားသားသဖြယ္ျဖစ္သည္။ ဇုိက္ဒ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အလႅာဟ္အရွင္မွ အာယသ္ေတာ္တစ္ခု ခ်ေပးခဲ့၏။
“တစ္စံုတရာ က်ပ္တည္းမႈမရွိရန္ “ဇိုက္ဒ္”သည္ ထိုမိန္းမအား အလိုမရွိေတာ့သည့္ အခါ ငါအရွင္ျမတ္သည္ အသင့္အား ထိုမိန္းမႏွင့္ ထိမ္းျမား၍ ေပးေတာ္မူလိုက္၏။” (၃၃း၃၇)
သူမႏွင့္ ပတ္သက္၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွ မဟာမိတ္မ်ားက႑၏ က်မ္းပိုဒ္ အခ်ဳိ႕ကုိ ခ်ေပးေတာ္မူခဲ့သည္။ ယင္းအာယသ္ေတာ္မ်ားမွာ သားသမီးေမြးစားျခင္း ႏွင့္ပတ္သက္၍ အေသးစိတ္ေျပာၾကားထားသည့္ က်မ္းပိုဒ္မ်ားျဖစ္၏။ တမန္ ေတာ္ျမတ္(မ)မွ သခင္မႀကီးအား ဟစ္ဂ်ရီ (၅)ခုႏွစ္တြင္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့သည္။
၈။ ဂ်ဳိ၀ုိင္ရီယာဟ္ ဗင္းန္ေသ့အလ္ ဟာရီသ္
ဂ်ဳိ၀ုိင္ရီယာ ဗင္းန္ေသ့အလ္ဟာရီသ္သည္ ခူဇာအဟ္မွ ဗနီမြတ္ဆ္ြတြလစ္က္ မ်ဳိးႏြယ္ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သည္။ ဂ်ဴ၀ုိင္ရီယာဟ္သခင္မသည္ စစ္အတြင္း ဗနီမြတ္ဆြ္ တြလစ္က္မ်ဳိးႏြယ္မွ မြတ္စလင္မ္တုိ႔ထံ ေရာက္ရွိလာေသာ “ဓါးစာခံ သုံ႔ပန္း” ျဖစ္သည္။ သခင္မႀကီးသည္ ဆာဗစ္(သ္) ဗင္းန္္ကုိင္းယစ္(စ္)ဗင္းန္ ရွာမား(စ္)၏ လက္၀ယ္ ေရာက္ရွိလာခဲ့၏။ ထုိပုဂိၢဳလ္မွ သခင္မႀကီးအတြက္ လြတ္ေျမာက္ျခင္းဆုိင္ရာ သေဘာ တူညီခ်က္ကုိ ေရးသားစီစဥ္ေပးခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္မုဟမၼဒ္မွ သခင္မႀကီးအတြက္ ထုိသေဘာတူညီခ်က္ကုိ လုိက္ေလ်ာခဲ့ၿပီး သခင္မႀကီးကုိ ဟစ္ဂ်ရီ (၆)ခုႏွစ္ ရွာအ္ဗန္လတြင္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားခဲ့သည္။
၉။ အြမ္းေမ့ဟဘီဘာဟ္ ရမ္လာဟ္ ဗင္းန္ေသ့ အဘူစုဖ္ယန္း
သခင္မႀကီးသည္ အူဗုိင္ဒုလႅာဟ္ဗင္းန္ဂ်ားဟ္ရွ္ႏွင့္ လက္ထပ္ယူခဲ့သူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ သခင္မႀကီးသည္ ခင္ပြန္းသည္ႏွင့္အတူ အဗီစီးနီးယား (ယခု အီသီယုိပီယား)သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕သြားခဲ့၏။ အူဗုိင္ဒုလႅာဟ္မွ အစၥလာမ္ဘာသာကုိ စြန္႔ပယ္ၿပီး ခရစ္ယာန္ဘာသာအျဖစ္ ခံယူေသာအခါ သခင္မႀကီးသည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာသုိ႔ေျပာင္းရန္ ျငင္းဆန္ခဲ့ၿပီး အစၥလာမ္ေပၚတြင္ ခုိင္ၿမဲစြာရပ္တည္ ခဲ့သည္။ အူဗုိင္ဒုလႅာဟ္သည္ အဘီစီးနီးယား (ယခုအီသီယိုးပီးယား) ႏုိင္ငံတြင္ ကြယ္လြန္ေသဆံုးခဲ့သည္။တမန္ေတာ္ျမတ္မွ အမရ္ ဘင္န္အုမုိင္ယာဟ္ အလ္သြာမ္ရီသခင္အား သ၀ဏ္လႊာႏွင့္အတူ ဘုရင္နဂ်ာရွွီ ဘုရင္မင္းျမတ္ထံသုိ႔ ေစလႊတ္ခဲ့၏။ ထုိစာလႊာတြင္ အြမ္းေမ့ဟဘီဘာဟ္ကုိ ျပန္လည္ေပးအပ္ရန္ ေတာင္းဆုိခဲ့သည္။ အခ်ိန္ကာလမွာ မုဟရ္ရမ္လ ျဖစ္ၿပီး ဟစ္ဂ်ရီ (၇)ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္သည္။ နဂ်ာရွီ ဘုရင္မင္းျမတ္မွ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ေတာင္းဆုိမႈကုိ လက္ခံ သေဘာတူ ခဲ့ၿပီး ႐ႈရာဟ္ဘီလ္ဘင္န္ ဟာစနာဟ္သခင္ႏွင့္တကြ ျပန္လည္ပုိ႔ေဆာင္ေပးခဲ့သည္။
၁၀။ ဆြဖီယာဟ္ ဗင္းန္ေသ့ ဟုိင္ယု ဗင္းန္ အခ္တြတ္ဗ္
သခင္မႀကီးသည္ အစၥရာအီလ္(ဂ်ဴး)မ်ဳိးႏြယ္မွျဖစ္သည္။ ခုိင္ဘာစစ္ပြဲတြင္ ရရွိလာေသာ “ဓားစာခံ သုံ႔ပန္း” တစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ရစူလ္္တမန္ ေတာ္ျမတ္(မ)သည္ သူမကုိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ သခင္္မႀကီးအား ဓားစာခံသုံ႔ပန္းဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ေစၿပီး ခုိင္ဘရ္စစ္ပြဲအၿပီးတြင္ သခင္မႀကီးကုိ ဟစ္ဂ်ရီ (၇)ခုႏွစ္တြင္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားခဲ့သည္။
၁၁။ မုိင္မြန္နာဟ္ ဗင္းန္ေသ့ အလ္ ဟာရီသ္
သခင္မႀကီးသည္ အြမြတ္လ္ ဖဒလ္လုဘာဘာဟ္ ဗင္းန္ေသ့ အလ္ဟာရီသ္၏ ညီမေတာ္ျဖစ္သည္။တမန္ေတာ္ျမတ္မွ သခင္မႀကီးအား ဟစ္ဂ်ရီ (၇)ခုႏွစ္၊ ဇိလ္ကအ္ဒါဟ္လတြင္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့သည္။ အြမၼရာဟ္ ကဒြါဟ္ (အစားျပန္လည္ ျဖည့္ဆည္းရေသာအြမၼရာဟ္)ကုိ ျပဳလုပ္ၿပီးသည့္ေနာက္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ေၾကာင္း မွန္ကန္သည့္ ဆင့္ျပန္ခ်က္အရ သိရွိရသည္။
မုဟမၼဒ္အရွ္ရဖ္ ။ ။ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ သားသမီးေမြးစားျခင္းကုိ ခြင့္ျပဳထားပါသလား။
ေဒါက္တာဇာကိရ္။ ။ ညီေနာင္မွေမးသည္မွာ “အစၥလာမ္၌ သားသမီး ေမြးစားျခင္းကုိ ခြင့္ျပဳထားပါသလား။” အသင္အေနႏွင့္ သားသမီးေမြးစားျခင္းဆုိသည္မွာ “ဆင္းရဲႏြမ္းပါးေသာ ကေလးတစ္ေယာက္ကုိ အသင္၏ အိမ္သုိ႔ေခၚ၍ ယင္းကေလးအတြက္ ယာယီေနရာထုိင္ခင္း၊ စားေသာက္စရိတ္၊ အ၀တ္အစားဆင္ျမန္းေပးျခင္း”ဟု ဆုိလုိပါသလား။ ယင္းသုိ႔ဆုိလုိလွ်င္ ထုိအခ်က္ႏွင့္ပတ္သက္၍ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ အေလးအနက္ထား၍ ေဖာ္ျပထားေပသည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ ဆင္းရဲသားမ်ား၊ လုိအပ္လွ်က္ရွိေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ ကူညီေထာက္ပံ့မႈျပဳပါေလဟု ေဖာ္ျပပါရွိေပသည္။ ကေလးတစ္ေယာက္ကုိ အသင့္အိမ္သုိ႔ေခၚေဆာင္၍ ယင္းကေလးအား ဖခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာအျပည့္ျဖင့္ ခ်စ္ခင္ ယုယစြာ ဆက္ဆံႏုိင္ေပသည္။
အစၥလာမ့္သေဘာအရ အသင့္အေနႏွင့္ ကေလးကုိ ဥပေဒအရ ေမြးစားျခင္း မျပဳႏုိင္ေပ။ ယင္း(ေမြးစားကေလး)ကုိ အသင့္အေနႏွင့္ အသင့္၏ နာမည္မေပးႏုိင္ေပ။ ဥပေဒအရ သားသမီးေမြးစားျခင္းကုိ အစၥလာမ္မွ တားျမစ္ထားခဲ့ေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း။ အေၾကာင္းမူကား အကယ္၍ အသင့္အေနႏွင့္ ကေလးတစ္ေယာက္ကုိ တရားဥပေဒႏွင့္အညီ ေမြးစားခဲ့မည္ဆုိပါလွ်င္ ယင္းကဲ့သုိ႔ျပဳျခင္းေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ ႐ႈပ္ေထြးမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚႏုိင္ေပသည္။ ပထမအခ်က္မွာ လူတစ္ေယာက္အေနႏွင့္ ေယာက္်ားကေလး (၀ါ) မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ေယာက္ကုိ ေမြးစားခဲ့မည္ဆုိလွ်င္ ၎တုိ႔၏ သီးျခားရပ္တည္ႏုိင္စြမ္း ေပ်ာက္ဆံုးသြားေပလိမ့္မည္။
ဒုတိယအခ်က္မွာ ကေလးတစ္ေယာက္ေမြးစားၿပီးေနာက္ အသင့္၌ ရင္ေသြး တစ္ေယာက္ ရရွိခဲ့သည္ဆုိၾကပါစုိ႔။ အသင္၏ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုးတြင္ မည္သည့္အခါမွ် အသင့္၌ ကေလးရရွိမည္မဟုတ္ဟု မည္သူမွ် မေျပာဆုိႏုိင္ေပ။ အသင့္၌ အသင့္ရင္ေသြးရွိမည္ဆုိလွ်င္ ေမြးစားကေလးထက္ ပုိ၍ အသင့္ကေလး (ရင္ေသြး)ကုိ မ်က္ႏွာသာေပးျခင္းျဖင့္ ဘက္လုိက္မႈ ျပဳေပလိမ့္မည္။ တတိယအခ်က္မွာကား အသင္ ေမြးဖြားခဲ့ေသာ သင့္ရင္ေသြးသည္ ေမြးစားကေလးႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ျဖစ္မည္ဆုိပါက ၎တုိ႔သည္ တစ္မိုးထဲေအာက္၌ လြတ္လပ္စြာ ေနထုိင္၍ ရမည္မဟုတ္ေပ။ အေၾကာင္းမူကား ၎တုိ႔သည္ ေသြးရင္းသားရင္း ေမာင္ႏွမအရင္းအခ်ာမ်ား မဟုတ္ျခင္းေၾကာင့္ပင္တည္း။
အကယ္၍ ေမြးစားကေလးသည္ မိန္းကေလးျဖစ္မည္ ဆုိပါလွ်င္ သူမႀကီးျပင္းလာေသာအခါ “ဟိဂ်ာဗ္” လုိေပလိမ့္မည္။ သူမေခၚဆုိေနေသာအေဖသည္ စင္စစ္ သူမ၏ ေမြးဖခင္ မဟုတ္ေခ်။ အကယ္၍ ေမြးစားကေလးသည္ ေယာက္်ား ကေလးျဖစ္မည္။ ၎ေနာက္ ယင္းေယာက္်ားကေလးသည္ လူလားေျမာက္ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ အိမ္ေထာင္ျပဳမည္။ ဤေနရာတြင္လည္း အေဖဟုေခၚဆုိေနေသာ အသင္ႏွင့္ အသင့္ေခြၽးမ၏အၾကားတြင္ ဟိဂ်ာဗ္လုိေပသည္။ ေနာက္ထပ္လည္း အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားစြာ ရွိေပေသးသည္။ အကယ္၍ အသင့္၌ ေမြးစားကေလး တစ္ေယာက္ရွိမည္ဆုိလွ်င္ အသင္သည္ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ား၏ အခြင့္အေရးမ်ားကုိ ပိတ္ပင္ တားဆီးရာ ေရာက္ေနေပလိမ့္မည္။
လူတစ္ေယာက္ေသဆံုးၿပီးသည့္ေနာက္ သူ၏ က်န္ရွိပစၥည္းမ်ားကုိ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ ေဖာ္ျပပါရွိသည့္အတုိင္း ခြဲေ၀ရမည္။ လူတစ္ေယာက္တြင္ (မိမိ၏ေသြးရင္း) ကေလးတစ္ေယာက္ႏွင့္ ေမြးစားကေလးတစ္ေယာက္ရွိေနမည္ဆုိလွ်င္ သူ၏ ရင္ေသြး ရသင့္ရထုိက္ေသာ ေ၀စုေ၀ပံုကုိ ပိတ္ပင္ရာေရာက္ေနေပလိမ့္မည္။ လူပုဂိၢဳလ္တစ္ေယာက္သည္ ေသဆံုးသြားမည္။ သူ႔တြင္ ကေလးတစ္ေယာက္ရွိေနမည္ ဆုိလွ်င္ သူ၏ဇနီးသည္ က်န္ရွိပစၥည္းမွ သူမရသင့္ေသာ ေ၀စုေ၀ပံု၊ တစ္၀က္တိတိကုိ ရရွိမည္။ အကယ္၍ သူ႔တြင္ ကေလးမရွိခဲ့လွ်င္ တစ္၀က္ေ၀စုေ၀ပံုတြင္ ေသဆံုးသူ၏ မိခင္လည္း ပါ၀င္ေပမည္။ ကေလးရွိလွ်င္ (ေျခာက္ပံုတစ္ပံု)ကုိ ရရွိၿပီး၊ ကေလးမရွိပါက သူမသည္ (သံုးပံုတစ္ပံု)ကုိ ရရွိေပမည္။ အကယ္၍ အသင္သည္ ကေလးတစ္ေယာက္ ကုိ ေမြးစားခဲ့မည္ဆုိလွ်င္ သင့္မိခင္၏ ေ၀စုေ၀ပံုကုိ တားဆီးရာ ေရာက္ေပလိမ့္မည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယင္းကဲ့သို႔ အ႐ႈပ္အေထြးမ်ားမွ တားဆီးရန္အလုိ႔ငွာ တရားဥပေဒအရ သားသမီးေမြးစားျခင္းကုိ အစၥလာမ္မွ တားျမစ္ထားရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
 | eaineain on အမ်ဳိးသမီးႏွင့္ ေလယာဥ္မယ္အလုပ္ |
 | Myat on အမ်ဳိးသမီးႏွွင့္ လင္ၿပိဳင္၀ါဒ |
 | nay myo on ေသာင္ဟီးဒ္သစၥာတရားေပၚ၌ ၿမဲၿမံစ… |
 | Ma Mei on ေသာင္ဟီးဒ္သစၥာတရားေပၚ၌ ၿမဲၿမံစ… |
 | drhlahlawin on ေသာင္ဟီးဒ္သစၥာတရားေပၚ၌ ၿမဲၿမံစ… |
အစၥလာမ့္ ေဂဟာ
ေဒါက္တာလွလွ၀င္းရဲ႕စာမ်က္ႏွာ 