ဤဘာသာျပန္စာအုပ္ “ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒသည္ ၿခဳံခိုတိုက္ခိုက္ရန္ ေစာင့္ဆိုင္းေန၏။”သည္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္တစ္ဦးျဖစ္ေသာ ဆရာမုဟမၼဒ္အလီတန္ဂြန္းမွ ဘာသာျပန္ဆိုထားေသာစာအုပ္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုစာအုပ္အား မူရင္းျပဳစုသူမွာ တူရကီလူမ်ဳိး၊ အေတြးအေခၚပညာရွင္ ဟာ႐ြန္ယဟ္ယာျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာဘာသာျပန္ဆိုသူအား ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ကၽြန္မ၏ ဘေလာက္တြင္ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါသည္။ စာ႐ႈသူအေနႏွင့္ ဤစာအုပ္အား လြယ္ကူစြာ ေဒါင္းလုပ္ လုပ္၍ ဖတ္႐ႈေလ့လာသင့္ေၾကာင္း အႀကံျပဳအပ္ပါသည္။
ရမႆြာန္လျမတ္မွာ ေပ်ာ္႐ႊင္ႏိုင္ၾကပါေစ။ August 22, 2009
က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ မိန္႔ေတာ္မူထားသည္မွာ
အို- “မုအ္မင္န္” ယံုၾကည္ျခင္းသဒၶါတရား ရွိၾကကုန္ေသာသူအေပါင္းတို႔၊ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္ အသင္တို႔ထက္ အလ်င္ရွိခဲ့ၾကေသာ သူတို႔အေပၚ၀ယ္ ဥပုသ္သီတင္းေဆာက္တည္ရန္ ပညတ္ေတာ္ကို ျပ႒ာန္းေတာ္မူသကဲ့သို႔ပင္ အသင္တို႔အေပၚ၌လည္း ဥပုသ္သီတင္းေဆာက္တည္ရန္ အမိန္႔ေတာ္ကို ျပ႒ာန္းအတည္ျပဳေတာ္မူခဲ့ေလၿပီ။ သို႔ (ဥပုသ္ သီတင္းေဆာက္တည္) မွသာလွ်င္ အသင္တို႔သည္ ျပစ္မႈ ဒု႐ုိက္တို႔မွ ၾကဥ္ေရွာင္သူမ်ား ျဖစ္တန္ၾကရာ၏။
(အသင္တို႔ ဆြိယာမ္ ဥပုသ္သီတင္းေဆာက္တည္ၾကရမည့္ေန႔ရက္မ်ားကား) ေရတြက္ထားေသာ (အနည္းငယ္မွ်ေသာ) ေန႔ရက္မ်ားပင္တည္း။ သို႔ရာတြင္ အသင္တို႔အနက္မွ တဦးတေယာက္ေသာသူသည္ ေ၀ဒနာစြဲကပ္၍ မက်န္းမာေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ခရီးထြက္လ်က္ရွိေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ (ဥပုသ္သီလမေဆာက္တည္ႏိုင္ဘဲ ပ်က္ကြက္ ခဲ့ပါလွ်င္) ထိုသူ႔အေပၚ၌ အျခားေသာေန႔ရက္မ်ားကို တြက္စစ္၍ ျဖည့္စြက္(ေဆာက္တည္)ရန္ တာ၀န္ရွိေပသည္။ တဖန္ အၾကင္သူတို႔သည္ ခဲယဥ္းစြာ သီလေဆာက္တည္ၾကရပါမူ ယင္းသူတို႔သည္ (ထိုပ်က္ကြက္ေသာေန႔ရက္မ်ား) အစား (တရက္လွ်င္) သူဆင္းရဲတဦးကို (ထမင္း တရက္စာ) ေကြၽးေမြးၾကရမည္။ သို႔ရာတြင္ အၾကင္သူသည္ မိမိစိတ္ေစတနာ အေလ်ာက္ တစ္စံုတစ္ခုေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကို ျပဳလုပ္ခဲ့သည္ရွိေသာ္ ယင္းသို႔ျပဳလုပ္ျခင္းကား ထိုသူ၏အဘို႔အရာ ပို၍ ပင္ ေကာင္းျမတ္ေပသည္။ သို႔(ခြင့္ျပဳခ်က္ရွိ)ေသာ္ျငားလည္း အကယ္စင္စစ္ အသင္တို႔သည္ (ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ ျခင္း၏ အက်ိဳးအာနိသင္တို႔ကို ေကာင္းမြန္စြာ) သိနားလည္သူမ်ားျဖစ္ၾကပါလွ်င္ အသင္တို႔အဘို႔အရာ ဥပုသ္သီလ ေဆာက္တည္ျခင္းသည္သာလွ်င္ ပို၍ေကာင္းျမတ္(ေသာ အမႈ)ပင္ ျဖစ္ေပသတည္း။
( “ဆြိယာမ္” ဥပုသ္ေဆာက္တည္ရန္အတြက္ သတ္မွတ္ထားသည့္ အနည္းငယ္မွ်ေသာ ေန႕ရက္မ်ားသည္) ရမ္ႆြန္လျမတ္ပင္ ျဖစ္သည္။ (ထိုလ၌ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ အထံေတာ္မွ) ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္သည္ က်ေရာက္လာခဲ့ေလသည္။ (ယင္း ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္သည္) လူသားခပ္သိမ္းတို႕အဘို႕ တရားဓမၼအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ တရားလမ္းမွန္ ရေစ ေသာ အမွားအမွန္ကို ခြဲျခားသိေစေသာ ထင္ရွားလွသည့္ သက္ေသခံလကၡဏာမ်ားအျဖစ္လည္းေကာင္း (က်ေရာက္လာ ေသာက်မ္းေတာ္ျမတ္ပင္တည္း)။ သို႔ျဖစ္ေလရာ အသင္တို႔အနက္မွ မည္သူမဆို ထို(ရမ္ႆြာန္)လျမတ္ႏွင့္ ၾကံဳႀကိဳက္ ခဲ့ပါလွ်င္ ထိုသူသည္ ယင္းလျမတ္၌ (တစ္လပတ္လံုး) ဥပုသ္သီတင္းေဆာက္တည္ရေပမည္။ သို႕ရာတြင္ အၾကင္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ တစ္စံုတစ္ရာ ေ၀ဒနာ စြဲကပ္၍ မက်န္းမမာျဖစ္ခဲ့ေသာ္၊ သို႕တည္းမဟုတ္ ခရီးထြက္လ်က္ ရွိေနခဲ့ေသာ္ ထိုသူ႕အေပၚ၀ယ္ အျခားေသာေန႔ရက္မ်ားတြင္ (မိမိပ်က္ကြက္ခဲ့ေသာ ဥပုသ္ရက္မ်ားကို) တြက္စစ္၍ (ျဖည့္စြက္) ေဆာက္တည္ရန္ တာ၀န္ရွိေပသည္။ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္ အသင္တို႔အဘို႕ သက္သာေခ်ာင္ခ်ိမႈကို အလိုရွိေတာ္မူေပသည္။ အသင္တို႔အဘို႕ ခက္ခဲမႈကိုကား (အလ်င္း) လိုလားေတာ္မူသည္ မဟုတ္ေခ်။ ထို႔ျပင္တ၀ (အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္) အသင္တို႕ (ပ်က္ကြက္ခဲ့ေသာ ေန႔ရက္) အေရအတြက္ကို ျပည့္စံုေအာင္ျပဳေစရန္ လည္းေကာင္း၊ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္အား ထိုအသွ်င္ျမတ္ၫႊန္ျပေတာ္မူေသာ နည္းလမ္းအတိုင္း ႀကီးကဲျမင့္ျမတ္ေတာ္ မူေၾကာင္း ႐ြတ္ဆိုၾကရန္ လည္းေကာင္း (အလိုဆႏၵｴ ရွိေတာ္မူသည္)၊ သို႕မွွသာလွ်င္ အသင္တို႕သည္ (ထုိအသွ်င္ျမတ္၏) ေက်းဇူးကို သိေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကရာသည္။
ထို႔ျပင္တ၀ (အို-နဗီတမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္(صلي الله عليه و سلم)) ငါအသွ်င္ျမတ္၏ကြၽန္မ်ားသည္ ငါအသွ်င္ျမတ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အသင့္ထံ ေမးျမန္းၾကေသာအခါ၀ယ္ (အသင္သည္ ဤကဲ႔သို႔ ေျဖၾကားပါေလ) မုခ်ဧကန္ ငါအသွ်င္ျမတ္သည္ (ယင္းသူတို႔ႏွင့္) နီးကပ္စြာပင္ ရွိေတာ္မူ၏။ ငါအသွ်င္သည္ ဆုေတာင္းပတၱနာျပဳသူ၏ ဆုေတာင္းပတၱနာျပဳခ်က္ကို သေဘာတူ လက္ခံ ေတာ္မူ၏။ သို႔ျဖစ္ေလရာ ယင္းသူတို႔သည္ ငါအသွ်င္ျမတ္၏အမိန္႔ေတာ္မ်ားကို လက္ခံနာယူ၍ ငါအသွ်င္ျမတ္ကိုသာ ယံုၾကည္ျမတ္ႏိုးၾကရမည္။ သို႔မွသာလွ်င္ ယင္းသူတို႔သည္ ေျဖာင့္မတ္ မွန္ကန္ေသာတရားလမ္းကို ရရွိၾကသူမ်ားျဖစ္တန္ ရာ၏။
(အုိ-မုစ္လင္မ္အေပါင္းတုိ႔၊ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္) အသင္တုိ႔အဘို႔ရာ ဥပုသ္ေန႔၏ညဥ့္၌ မိမိတို႔ဇနီးမိန္းမမ်ားႏွင့္ သံ၀ါသျပဳျခင္းကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူေလၿပီ။ ယင္းဇနီးမိန္းမမ်ားသည္ အသင္တို႔အဘို႔ရာ (အရွက္အိေႁႏၵကို လံုျခံဳစြာ ဖံုးကြယ္ေသာ) ၀တ္စားတန္ဆာမ်ား(ကဲ႔သို႔) ျဖစ္ၾက၏။ ထိုနည္း တူစြာ အသင္တို႔သည္လည္း ထိုဇနီးမိန္းမမ်ားအဘုိ႔ အရာ (အရွက္အိေႁႏၵကို လံုျခံဳစြာဖံုးကြယ္ေသာ) ၀တ္စားတန္ဆာမ်ား(ကဲ႔သို႔)ပင္ ျဖစ္ၾကေလသည္။ အသင္တို႔သည္ (အမိန္႔ မက်ေရာက္မီ ညဥ့္မ်ား၌ မိမိတို႔ဇနီးမိန္းမမ်ားႏွင့္ ပုန္းလွ်ဳိး၍ သံ၀ါသျပဳျခင္းအားျဖင့္) မိမိတုိ႔ကုိယ္ကို မိမိတို႔ပင္ လွည့္စားလ်က္ ရွိေနခဲ႔ၾကသည္ကို အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္ သိရွိၿပီးျဖစ္ေတာ္မူ၏။ သို႔ပင္တေစ ထိုအသွ်င္ျမတ္သည္ အသင္တုိ႔ အေပၚ၀ယ္ က႐ုဏာေတာ္ျဖင့္ ျပန္လွည့္ေတာ္မူ၍ အသင္တို႔ (ျပဳခဲ႔ၿပီးျဖစ္ေသာ အျပစ္တို႔)ကို ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူၿပီး (ေနာင္ အဘို႔လည္း ဇနီးမိန္းမ်ားႏွင့္ ဥပုသ္ေန႔၏ညဥ့္မ်ားတြင္ သံ၀ါသျပဳရန္ ခြင့္ျပဳထားေတာ္မူေလၿပီ)။သို႔အတြက္ေၾကာင့္ ယခုမွစ၍ သင္တို႔သည္ ထိုဇနီးမိန္းမတို႔ႏွင့္ သံ၀ါသျပဳၾက၍ အသင္တုိ႔အဘို႔ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ ျပ႒ာန္းထားေတာ္မူေသာ အရာမ်ား ကို ရွာေဖြၾကေလကုန္။ ထုိမွတပါးတံု အသင္တို႔သည္ ခ်ည္မွ်င္အနက္ (တည္းဟူေသာ ညဥ့္၏အေမွာင္)မွ ခ်ည္မွ်င္အျဖဴ (တည္းဟူေသာ) နံနက္မိုးလင္း အာ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္၏ အလင္းေရာင္ ေပၚလြင္ထင္ရွားလာေလသည့္တိုင္ေအာင္ (အစာ အာဟာရမ်ားကို) စားေသာက္ၾကကုန္ေလာ့။ တဖန္ အသင္တို႔သည္ (ယင္းအလင္းေရာင္ေပၚလာသည္မွ ေန၀င္၍ ညဥ့္အခ်ိန္ (က်ေရာက္လာသည့္) တိုင္ေအာင္ အခ်ိန္ျပည့္ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ၾကကုန္ေလာ့။ သို႔ရာတြင္ အသင္တို႔သည္ ဗလီ ေက်ာင္းေတာ္မ်ားတြင္ ေအတိကာဖ္ သီတင္းသံုး ေနထုိင္ၾကစဥ္အခါ၌ ထိုဇနီးမိန္းမတို႔ႏွင့္ သံ၀ါသျပဳျခင္းကို အလ်င္း မျပဳၾကကုန္လင့္။သည္တို႔သည္ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ သတ္မွတ္ထားေတာ္မူေသာ နယ္နိမိတ္မ်ားပင္ျဖစ္ရကား အသင္တို႔ သည္ ထိုနယ္နိမိတ္မ်ား၏အပါးသို႔ပင္ မခ်ဥ္းကပ္ၾကကုန္လင့္။ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္ ဤနည္းအတိုင္းပင္ မိမိအမိန္႔ေဒသနာေတာ္မ်ားကို လူခပ္သိမ္းတို႔ (သိစိမ့္ေသာငွါ) ရွင္းလင္း ေဖာ္ျပေတာ္မူေလသည္။ သို႔မွသာလွ်င္ ယင္းသူတို႔ သည္ ျပစ္မႈဒုစ႐ိုက္တို႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္ေသာသူမ်ား ျဖစ္တန္ၾကရာကုန္သတည္း။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၊ စူရာဟ္ဗကရာဟ္၊ အာယသ္ေတာ္ – ၁၈၃ မွ ၁၈၇ အထိ)
အစၥလာမ္ႏွင့္ က်ား၊ မအတူ ေရာေႏွာပညာသင္ၾကားေရးစနစ္ July 1, 2009
ရရွိးဒ္႐ိႈင္(စ္)။ ။ အစၥလာမ္တြင္ က်ား၊မ အတူတကြ ပညာသင္ၾကား ေရးစနစ္ကုိ ခြင့္ျပဳထားပါသလား။
ေဒါက္တာဇာကိရ္ႏုိက္(ခ္)။ ။ ညီေနာင္မွ ေမးျမန္းသည္မွာ အစၥလာမ္တြင္ က်ား၊မ အတူတကြ ပညာသင္ၾကားေရးစနစ္ကုိ ခြင့္ျပဳထားပါသလား။ ေက်ာင္း၊ ေကာလိပ္၊ တကၠသုိလ္တုိ႔တြင္ က်ား၊ မ အတူတကြ ပညာသင္ၾကားျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရႏုိင္ပါ သလား။ ဦးစြာပထမ ေက်ာင္း၌ က်ား၊မ အတူတကြ ပညာသင္ၾကားေရးစနစ္ကုိ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေလ့လာၾကည့္ၾကပါစုိ႔။ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္က ယခု ရက္သတၱပတ္ရဲ႕ မ်က္ေမွာက္ကမၻာဟူေသာ အစီရင္ခံစာကုိ ထုတ္ျပန္ ခဲ့သည္။ ယင္းစာတမ္းတြင္ အဂၤလန္ႏုိင္ငံရွိ က်ား၊ မ ခြဲျခားသင္ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ က်ား၊ မ ေရာေႏွာသင္ေက်ာင္းမ်ားကုိ ဆန္းစစ္ေလ့လာတင္ျပထားေပသည္။
ထုိ႔ျပင္ ေလ့လာဆန္းစစ္သူက ေျပာၾကားခဲ့သည္မွာ အားလံုးကုိၿခံဳ၍ေျပာ ရလွ်င္ က်ား၊ မ ခြဲျခားသင္ေက်ာင္း၏ ရလဒ္သည္ က်ား၊ မ ေရာေႏွာသင္ေက်ာင္းမ်ား၏ ရလဒ္ထက္ သာပုိေကာင္းမြန္ေလသည္။ ေက်ာင္းမွ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံု ေမးျမန္းမႈ၌ ေျပာၾကားခဲ့သည္မွာ က်ား၊ မ ခြဲျခားသင္ေက်ာင္းမ်ား၏ ေက်ာင္းသား၊ သူမ်ားသည္ က်ား၊ မ ေရာေႏွာသင္ေက်ာင္းမ်ားမွ ေက်ာင္းသား၊ သူမ်ားထက္ပို၍ မိမိကိုယ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္စြမ္း၊ ေက်ာင္းစာတြင္ အာ႐ံုစူးစုိက္မႈ ပိုမ်ားသည္ကုိ ေတြ႕ရွိ ရသည္။ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းမႈ ျပဳလုပ္ေသာအခါတြင္ “၎တုိ႔က က်ား၊မ ေရာေႏွာသင္ေက်ာင္း၌ စာသင္ၾကားျခင္းကုိ က်ား၊ မ ခြဲျခားသင္ေက်ာင္း မ်ား၌ စာသင္ၾကားျခင္းထက္ပုိ၍ ႏွစ္သက္ေၾကာင္း ေျဖၾကားခဲ့ေလသည္။” အသင္တုိ႔ အေနႏွင့္ ဤသည္မွာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရျခင္းကုိ သိေပမည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း။
ေလ့လာဆန္းစစ္မႈမွတ္တမ္းတြင္ ဆက္လက္ေျပာၾကားထားသည္မွာ “က်ား၊ မ ေရာေႏွာသင္ေက်ာင္းမွ လူမ်ားသည္ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္မ်ားအတြင္း ထင္ေပၚ ေက်ာ္ၾကားမႈကုိ ရွာေဖြရင္း အခ်ိန္မ်ားစြာ ျဖဳန္းတီးေနၾကသည္။ အျခားတစ္ဖက္တြင္ စာတြင္အာ႐ံုစူးစုိက္မႈနည္းပါးလာၿပီး၊ သူတုိ႔သည္ ဆရာ၊ မမ်ားကုိ ဆင္ေျခ ေကာင္းေကာင္းေပးတတ္ၾကသည္။ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွ ပညာေရးဆုိင္ရာ အက်ဳိးအျမတ္ ရွာေဖြျခင္းထက္ ရည္းစားႏွင့္ ခ်ိန္းေတြ႕ျခင္းျဖင့္သာ အခ်ိန္မ်ားစြာ ကုန္ဆံုးေနေပသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ေလ့လာ ဆန္းစစ္မႈစာတမ္း၏ ေနာက္ဆံုးအခ်က္မွာ အဂၤလန္ႏုိင္ငံအစုိးရ သည္ က်ား၊ မ ခြဲျခားေသာေက်ာင္းမ်ားကုိ တုိင္းျပည္အတြင္း ပုိမုိေပၚထြန္းလာေရး အတြက္ ေတြးေတာႀကံဆေနေၾကာင္း တင္ျပထားသည္။
အေမရိကန္ႏုိင္ငံ၏ အစီရင္ခံစာတြင္ ေျပာၾကားထားသည္မွာ “ေက်ာင္းမွ မိန္းကေလးမ်ားသည္ ဆရာ၊ မမ်ားထံမွ အသိပညာ ေလ့လာဆည္းပူးျခင္းထက္ အတန္းေဖာ္မ်ားထံမွ ဥပေဒႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ လိင္ဆက္ဆံနည္းပညာရပ္မ်ားကုိ သင္ယူျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္မ်ားစြာကုိ ျဖဳန္းတတ္ၾကသည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္လည္း ယင္း ကိစၥႏွင့္အလားတူ ကိစၥရပ္မ်ားသည္ ျဖစ္ပြားေနသည္။ ထုိသုိ႔ျဖစ္ပြားမႈ အတုိင္းအတာမွာ ပုိနည္းေကာင္းနည္းမည္(သုိ႔) ပုိမ်ားေကာင္းမ်ားေနေပသည္။ ယခုတစ္ဖန္ ေကာလိပ္ႏွင့္ တကၠသုိလ္တုိ႔၌ က်ား၊မေရာေႏွာ၍ ပညာသင္ယူျခင္းကုိ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေလ့လာ ၾကည့္ၾကပါစုိ႔။ ေက်ာင္းမ်ားအတြက္ ကြၽႏု္ပ္တင္ျပခဲ့ေသာအခ်က္မ်ား အားလံုးသည္ ယင္းေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားသည္ ေကာလိပ္ႏွင့္ တကၠသုိလ္သုိ႔ ေရာက္ရွိ လာေသာအခါ ပုိမုိခ်ဲ႕ကားဆုိးရြာလာသည္။
၁၉၈၀ခုႏွစ္၊ မတ္လ (၁၇)ရက္တြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ နယူး၀ီးခ္၏ အစီရင္ခံစာ စာမ်က္ႏွာ (၅၀)တြင္ “တကၠသုိလ္မ်ား၌ရွိၾကေသာ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ လိင္မႈဆုိင္ရာ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ကုိယ္ထိလက္ေရာက္ က်ဴးလြန္ခံရမႈကုိ ေရးသား ထားေလသည္။ ထုိ႔ျပင္ ကြၽႏု္ပ္အေနႏွင့္ အခ်ိန္တုိေတာင္းမႈေၾကာင့္ ယင္းအစီရင္ခံစာ တစ္ခုလံုးကုိ ျပန္လည္၍ စားၿမဳံျပန္မတင္ျပႏုိင္ပါ။ သို႔ေသာ္ ယင္းအစီရင္ခံစာမွ အဓိကအခ်က္မ်ားကုိသာ တင္ျပသြားပါမည္။
ယင္းအခ်က္မွာ ပါေမာကၡႀကီးႏွင့္ ကထိကႀကီးမ်ားမွ မိမိတုိ႔၏ လက္ေအာက္ခံ ေက်ာင္းသူမ်ားအား အဆင့္ေကာင္းေကာင္းႏွင့္ အေအာင္ ေပးမည္ဟူေသာ မက္လံုးမ်ားေပး၍ လိင္မႈဆုိင္ရာ ေျဖေျဖာက္မႈမ်ားျပဳလုပ္ရန္ တြန္းအားေပးမႈမ်ားလည္းရွိသည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၊ ဘံုေဘၿမိဳ႕တြင္လည္း အလားတူ ျဖစ္ရပ္မ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့ေပသည္။ သဘာ၀အရ အသင္သည္ လိင္မႈဆုိင္ရာ ေျဖေဖ်ာက္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ၿပီးသည့္ေနာက္ သင္၏ပညာေရးတြင္ အာ႐ံုစူးစုိက္မႈနည္းပါးလာၿပီး ႀကိဳးစား အားထုတ္မႈမွာလည္း ေလ်ာ့ပါးသြားေပမည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္တြင္ သတင္းစာ၏ ေခါင္းႀကီးပုိင္းတြင္ ေဖာ္ျပပါရွိေသာ သတင္းတစ္ခုကုိ တင္ျပလုိပါသည္။ ေကာလိပ္၏ နာမည္ကုိမူ ကြၽႏု္ပ္ေမ့သြားေခ်ၿပီ။ ယင္းေကာလိပ္၏ ေက်ာင္းဖြင့္စအခ်ိန္၌ ေက်ာင္းသူ တစ္ေယာက္အား ေက်ာင္းသား(၄)ေယာက္(သုိ႔) (၅)ေယာက္၀ုိင္း၍ ေန႔ခင္း ေၾကာင္ေတာင္ မုဒိမ္းက်င့္ခဲ့သည္။
ၾသဂုတ္လ (၂၆)ရက္ေန႔တြင္ ထုတ္ေ၀ေသာ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၏ သတင္းစာတစ္ခု တြင္ နယူးေယာက္တုိင္းမ္သတင္းစာ၏ အစီရင္ခံစာတစ္ေစာင္ကုိ တစ္ဆင့္ထပ္မံ၍ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ယင္းအစီရင္ခံစာတြင္ “အေမရိကန္ႏုိင္ငံရွိ ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ တကၠသုိလ္မ်ား၌ တက္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းသူ (၂၅%)မွာ မုဒိမ္းက်င့္ခံေနရေပသည္။ ကြၽႏု္ပ္၏ အေျခခံက်ေသာေမးခြန္းကေတာ့ “အသင့္ အေနႏွင့္ အသင္၏ သားသမီးမ်ားအား ပညာသင္ၾကားရန္ ေက်ာင္းသုိ႔ေစလႊတ္လုိ သေလာ။(သုိ႔) အသင္၏ သားသမီးမ်ား ဥပေဒႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ လိင္မႈဆုိင္ရာ နည္းပညာမ်ား(သုိ႔) လိင္မႈဆုိင္ရာ စိတ္ေျဖေဖ်ာက္မႈမ်ားကုိ သင္ၾကားရန္ ေက်ာင္းသို႔ ေစလႊတ္မည္ေလာ။ ကြၽႏု္ပ္အေနႏွင့္ ပထမဦးစြာ အႀကံျပဳလုိသည္မွာ အသင္၏ သားသမီးမ်ားကုိ က်ား၊ မ ခြဲျခားေက်ာင္းမ်ား တြင္ ထားသင့္ပါသည္။ ၿမိဳ႕မ်ား၌ ယင္းကဲ့သုိ႔ေသာ က်ား၊ မ ခြဲျခားေက်ာင္း အေျမာက္ အျမားကုိ တည္ေထာင္ထားရွိသင့္ပါသည္။
အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနႏွင့္ မယားၿပိဳင္၀ါဒကို လက္ခံက်င့္သုံးသင့္ / မသင့္ July 1, 2009
ဟစီနာ(ဥပေဒေက်ာင္းသူ)။ ။ မယားၿပိဳင္၀ါဒကုိ လက္ခံ က်င့္သံုးျခင္းျဖင့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားတြင္ မည္သည့္ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား ရရွိပါမည္နည္း။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ မယားၿပိဳင္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းကုိ လက္ခံက်င့္သံုးသင့္သည္ဟု အဘယ္ေၾကာင့္ အသင့္အေနႏွင့္ ထင္ျမင္ယူဆပါသနည္း။
ေဒါက္တာဇာကိရ္။ ။ သူမ ေမးသြားေသာေမးခြန္းမွာ အမ်ဳိးသားတစ္ဦးမွ ဇနီးတစ္ဦးထက္ပုိ၍ လက္ထပ္ျခင္း (မယားၿပိဳင္၀ါဒ)ကုိ က်င့္သံုးျခင္းျဖင့္အားျဖင့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၌ ဘယ္လုိအက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား ျဖစ္ထြန္းေစပါသနည္း။
အေၾကာင္းမူကား အကယ္၍ အမ်ဳိးသားတစ္ေယာက္သည္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးကုိသာ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမည္ဆုိလွ်င္ ကမၻာေပၚရွိ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားမွာ ၎တု႔ိအဖုိ႔ ၾကင္ရာၾကင္ဖက္(ခင္ပြန္း)ရရွိမည္မဟုတ္ေပ။ သူမတုိ႔သည္ သူမတုိ႔၏ အက်င့္သိကၡာကုိ သူမတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ထိန္းသိမ္း ရေပလိမ့္မည္။ ၎တုိ႔အတြက္ တစ္ခုတည္းေသာ ေရြးခ်ယ္စရာနည္းလမ္းမွာ အမ်ားပုိင္ပစၥည္းျဖစ္ရန္သာရွိသည္။ ထုိ႔ျပင္ ၎တုိ႔သည္ အမ်ားပုိင္ပစၥည္း ျဖစ္လာႏုိင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူမတုိ႔အား အမ်ားပုိင္ပစၥည္း ျဖစ္လာျခင္းမွ တားဆီးရန္အတြက္လည္းေကာင္း၊ သူမတုိ႔၏ အမ်ဳိးသမီးဂုဏ္သိကၡာကုိ ထိန္းသိမ္းရန္အတြက္လည္းေကာင္း၊ အစၥလာမ္မွ မယားၿပိဳင္၀ါဒကုိ ခြင့္ျပဳထားျခင္းျဖစ္သည္။
ကြာ႐ွင္းျပတ္စဲမႈ အမ်ဳိးအစားမ်ား June 13, 2009
ဂ်နီဖာရ္။ ။ ခင္ပြန္းသည္မွသာလွ်င္ “သံုးသြလားက္”ကုိ တစ္ႀကိမ္ စီခြဲျခား၍ ေျပာႏုိင္ပါသလား။ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးမွ ကြာရွင္းျပတ္စဲမႈ (သုိ႔) သြာလားက္ျပဳလုပ္ရန္ ဆႏၵရွိပါက မည္သုိ႔ျပဳလုပ္ရမည္နည္း။
ေဒါက္တာဇာကိရ္။ ။ ႏွမေတာ္ေမးသည့္ေမးခြန္းကား ခင္ပြန္းသည္တစ္ေယာက္သည္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးအား ကြာရွင္းျပတ္စဲႏုိင္ပါသလား။ ႏွမေတာ္အေနႏွင့္ သံုးသြလားက္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမးျမန္းခဲ့ျခင္းမဟုတ္ေပ။ ဤအရာသည္ အေမးအေျဖတစ္ခုျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ (သူမ၏) အဓိကေမးခြန္းမွာ ခင္ပြန္းသည္တစ္ဦးသည္ ကြာရွင္းျပတ္စဲမႈျပဳႏုိင္သကဲ့သုိ႔ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္အေနႏွင့္ေရာ သြလားက္ ကြာရွင္းျပတ္စဲမႈျပဳႏုိင္ပါ သလား။ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္အေနႏွင့္ သြလားက္မေပးႏုိင္ေခ်။ အေၾကာင္းမူကား “သြလားက္ဆုိေသာ အာရဗီစကားလံုးသည္ ခင္ပြန္းသည္မွ ၎၏ဇနီးအား ကြာရွင္းျပတ္စဲရာတြင္သံုးေသာစကားလံုးျဖစ္သည္။” သုိ႔ေသာ္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦး အေနႏွင့္မူကား ကြာရွင္းျပတ္စဲပုိင္ခြင့္ရွိသည္။ အစၥလာမ္တြင္ ကြာရွင္းျပတ္စဲမႈ ပံုသ႑ာန္(၅)မ်ဳိးရွိသည္။
(၁) ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦး သေဘာတူကြာရွင္းျခင္း။
သူတုိ႔ႏွစ္ဦးစလံုးက တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦးအျပန္အလွန္ ေျပာၾကရမည္မွာ “ေကာင္းၿပီ” ကြၽႏ္ုပ္တုိ႔ဟာ ဘယ္လုိမွ ေစ့စပ္လုိ႔ မရေတာ့တဲ့အတြက္ ခြဲခြာၾကစုိ႔။
(၂) လင္ေယာက္်ားဘက္မွ ကြာရွင္းျပတ္စဲမႈ
ဤအမ်ဳိးအစားကုိ သြာလားက္ ဟုေခၚသည္။ လင္ေယာက္်ားအေနႏွင့္ သူ၏ေပးၿပီးသား မဟရ္ကုိ စြန္႔လႊတ္လုိက္ရေပမည္။ အကယ္၍ သူ႔အေနႏွင့္ မဟရ္ကုိ အေၾကအလည္ မေပးရေသးလွ်င္ ၎င္း၏ ဇနီးအား ေပးလုိက္ရေပမည္။ ဇနီးသည္အား ေပးခဲ့ၿပီးေသာ လက္ေဆာင္မ်ားသည္လည္း စြန္႔လႊတ္လုိက္ရမည့္ အရာမ်ားအတြင္း၌ ပါ၀င္ေပသည္။
(၃) အမ်ဳိးသမီးဘက္မွ ကြာရွင္းျပတ္စဲမႈ
အကယ္၍ ေနကာဟ္နာမာဟ္ (လက္ထပ္စာခ်ဳပ္)တြင္ “သူမ၏ သေဘာ ဆႏၵအရ ကြာရွင္းျပတ္စဲခြင့္ရွိသည္။”ဟု ေရးသားေဖာ္ျပထားပါက သူမအေနႏွင့္ ကြာရွင္းျပတ္စဲ ပုိင္ခြင့္ရွိသည္။ ယင္းသုိ႔ေသာ ကြာရွင္းျပတ္စဲမႈကုိ အစ္မာဟုေခၚသည္။ ကြၽႏု္ပ္ အေနႏွင့္ အစ္မာ ကြာရွင္းျပတ္စဲမႈ ပုံသ႑ာန္ကုိ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ ေျပာဆုိခ်က္ကုိမွ် မၾကားခဲ့ဘူးေခ်။ အမ်ဳိးသမီး တစ္ေယာက္သည္ပင္လွ်င္ အစ္မာဟုေခၚေသာ ကြာရွင္းျပတ္စဲမႈကုိ ျပဳႏုိင္ေပသည္။
(၄) လင္ေယာက္်ား၏ ႏွိပ္စက္ညႇင္းပန္းမႈေၾကာင့္ အမ်ဳိးသမီးဘက္မွ ကြာရွင္း ျပတ္စဲျခင္း
အကယ္၍ ခင္ပြန္းသည္ သူမအား ႏွိပ္စက္ ညႇင္းပမ္းပါလွ်င္ (သုိ႔) သူမအား ထုိက္တန္ေသာ တူညီေသာ အခြင့္အေရးမ်ားကုိမေပးပါက သူမအေနႏွင့္ ကာသြီ (တရားသူႀကီး)ဆီသုိ႔ သြားေရာက္၍ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈကုိ ခ်ဳိးဖ်က္ႏုိင္သည္။ ယင္းကုိ နိကာဟ္-အိ-ဖိစ္က္ဟု ေခၚသည္။ တရားသူႀကီး (ကာသြီ)၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေပၚမူတည္၍ တရားသူႀကီးမွ လင္ေယာက္်ားအား မဟရ္အျပည့္(သုိ႔) မဟရ္ တစ္၀က္ကုိ ေတာင္းဆုိ၍ အမ်ဳိးသမီးအားေပးေစမည္။
(၅) ခုိလအ္
ခင္ပြန္းေယာက္်ားသည္ အလြန္အင္မတန္ ေကာင္းမြန္ေသာ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္သာမက ဇနီးမယား၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ မည္သည့္လုပ္ရပ္ ကုိမွ်လည္း ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းမရွိ။ သုိ႔ေသာ္ အမ်ဳိးသမီးအေနႏွင့္ သူမ၏ ပုဂၢလဆႏၵအရ သူမ၏ခင္ပြန္းကုိ မႏွစ္ၿမိဳ႕ေတာ့ေခ်။ သူမအေနႏွင့္ ခင္ပြန္းအား သူမကုိ ကြာရွင္းျပတ္စဲရန္ ေတာင္းဆုိႏုိင္ေပသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ ေသာ ကြာရွင္းျပတ္စဲမႈကုိ “ခုိလအ္”ဟုေခၚသည္။ သုိ႔ေသာ္ ယင္းကဲ့သုိ႔ အမ်ဳိးသားမ်ားအား ကြာရွင္းျပတ္စဲခြင့္ေတာင္းခံေသာ အမ်ဳိးသမီး မ်ားမွာ အနည္းငယ္သာရွိေလသည္။ အုိလမာ သာသနာ့ပညာရွင္အခ်ဳိ႕သည္ ယင္းကဲ့သုိ႔ ကြာရွင္းျပတ္စဲမႈ ပံုသ႑ာန္(၅) မ်ဳိးကုိ (၂)မ်ဳိး(သုိ႔) (၃)မ်ဳိးသာ အက်ဥ္းခ်ဳံ႕၍ တင္ျပၾကေပသည္။ သုိ႔ေသာ္ အစၥလာမ္တြင္ အက်ယ္အားျဖင့္ ဤကဲ့သုိ႔ ကြာရွင္း ျပတ္စဲမႈပံုသ႑ာန္ (၅)မ်ဳိး ရွိပါသည္။
